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每日練習(xí)
2020年山東公務(wù)員考試每日一練:言語(yǔ)理解(12)
http://lanrencai.cn       2019-09-11      來(lái)源:山東公務(wù)員考試網(wǎng)
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  9月11日更新的2020年山東公務(wù)員考試每日一練是言語(yǔ)理解題,多做公務(wù)員考試模擬題練習(xí)不僅有利于掌握考點(diǎn),而且能夠幫助保持題感,潛移默化中熟悉命題規(guī)律,提高公務(wù)員考試做題準(zhǔn)確率。


  1.地球自身儲(chǔ)存著豐富的能量,雷雨、洪澇、臺(tái)風(fēng)、海嘯、地震等自然災(zāi)害會(huì)帶來(lái)巨大的破壞,有些物理學(xué)家發(fā)現(xiàn)了地球自然破壞力、影響力中的軍事意義和價(jià)值,通過(guò)不斷研究自然現(xiàn)象的特征和規(guī)律,試圖掌握自然災(zāi)害對(duì)軍事的影響,并通過(guò)一些物理學(xué)的方法對(duì)自然能量進(jìn)行利用。如人為制造大風(fēng)、降雨、閃電、潮汐、海嘯、霧氣等,達(dá)到軍事進(jìn)攻與防御的目的;利用人工引雷的方法,可以有效驅(qū)趕厚重的云層,減少閃電的能量與時(shí)間,從而讓軍事行動(dòng)的指揮控制設(shè)施不受干擾。


  對(duì)這段文字概括最恰當(dāng)?shù)氖牵?nbsp; )


  A.各國(guó)都注重利用地球物理技術(shù),提高軍事實(shí)力


  B.地球自然破壞力具有兩面性,不能片面歸結(jié)于災(zāi)害


  C.地球物理技術(shù)為軍事領(lǐng)域有效利用自然能量開(kāi)辟新方向


  D.地球物理技術(shù)在現(xiàn)代軍事發(fā)展中是不可或缺的重要軍事技術(shù)


  2.從世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展歷史來(lái)看,從未有一個(gè)大的經(jīng)濟(jì)體能夠長(zhǎng)期依賴出口需求來(lái)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和就業(yè)。當(dāng)前,世界經(jīng)濟(jì)處于后金融危機(jī)時(shí)代,各主要經(jīng)濟(jì)體都必須主要依靠拓展內(nèi)需來(lái)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展。而從實(shí)際情況來(lái)看,中國(guó)經(jīng)濟(jì)卻出現(xiàn)了嚴(yán)重的結(jié)構(gòu)性失衡,發(fā)展面臨巨大挑戰(zhàn)。


  這段文字的主旨是(  )


  A.促內(nèi)需是中國(guó)未來(lái)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必由之路


  B.內(nèi)需不足是困擾中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的癥結(jié)


  C.中國(guó)未來(lái)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存


  D.內(nèi)需是一國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)


  3.我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作已經(jīng)進(jìn)行了10年。這10年來(lái),人們對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)從比較陌生到逐步了解,雖然經(jīng)歷一個(gè)艱難的過(guò)程,但這無(wú)疑是中國(guó)傳統(tǒng)文化之幸。當(dāng)前,隨著城鎮(zhèn)化的發(fā)展和工業(yè)文明的沖擊,許多農(nóng)耕時(shí)代形成的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)開(kāi)始呈現(xiàn)片段化、碎片化狀態(tài),致使一些專家感慨“諾大的城市里,已經(jīng)容不下一張童年的灶王像!”對(duì)于這樣的感慨,我們不妨追問(wèn)一句:有必要在城市里制造爐灶、恢復(fù)祭灶的習(xí)俗嗎?即使?fàn)t灶有了,祭灶的習(xí)俗就能在城市里復(fù)活嗎?


  這段文字的主要觀點(diǎn)是(  )


  A.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)


  B.農(nóng)耕時(shí)代的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)終將退出歷史舞臺(tái)


  C.并非所有的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)都需要“復(fù)活”


  D.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作對(duì)于延續(xù)中國(guó)傳統(tǒng)文化具有重要意義


  4.藍(lán)田玉是近期人們比較追捧的玉種,但資源非常有限。我們理應(yīng)百倍的珍惜節(jié)約使用,不能貪圖眼前的蠅頭小利而濫采濫挖,粗率加工。和田玉經(jīng)過(guò)數(shù)千年的采用已近絕跡,而中國(guó)人世世代代重玉愛(ài)玉的文化情結(jié),還要一代一代的傳承下去,藍(lán)田玉身負(fù)的使命,不言而喻。


  這段文字意在說(shuō)明(  )


  A.我們理應(yīng)合理開(kāi)發(fā)利用藍(lán)田玉資源


  B.和田玉的地位將被藍(lán)田玉所取代


  C.現(xiàn)在藍(lán)田玉存在過(guò)度開(kāi)發(fā)問(wèn)題


  D.藍(lán)田玉承載著傳承中國(guó)玉文化的重任


  5.在中國(guó),中秋節(jié)是僅次于春節(jié)的重要節(jié)日,這是因?yàn)槿藗冊(cè)谵r(nóng)耕文化發(fā)展過(guò)程中,認(rèn)識(shí)到季節(jié)的重要性,故很早就有春天祭日、秋天祭月的習(xí)俗。古人發(fā)現(xiàn)“月到中秋分外明”,所以在公元1世紀(jì)后從祭月、拜月發(fā)展到賞月,但未固定在哪一天。8世紀(jì)后中秋節(jié)成型,八月十五秋季正中,故稱中秋。此時(shí)正是桂花飄香之際,人們面對(duì)人間桂,聯(lián)想月中桂,于是在賞月、拜月之外又添了賞桂的習(xí)俗。最遲在9世紀(jì),吃月餅的中秋習(xí)俗已經(jīng)出現(xiàn)。


  這段文字意在說(shuō)明(  )


  A.中秋節(jié)的形成過(guò)程


  B.古人重視中秋節(jié)的原因


  C.中秋節(jié)有哪些習(xí)俗


  D.農(nóng)耕文化對(duì)中秋習(xí)俗的影響

 

  【下面是參考答案與解析。如果你認(rèn)為題目或解析有誤,可點(diǎn)這里給我們糾錯(cuò)。 】


  1.【解析】C。文段指出地球自身蘊(yùn)藏著豐富的能量,一些物理學(xué)家發(fā)現(xiàn)了地球自然破壞力、影響力中的軍事意義和價(jià)值,不斷研究自然現(xiàn)象,試圖掌握自然災(zāi)害對(duì)軍事的影響,在軍事中利用自然能量,并舉出實(shí)例加以例證。A項(xiàng)的“各國(guó)”,文段并未提及;B項(xiàng)未涉及“軍事”;D項(xiàng)“不可或缺”無(wú)中生有,均排除。因此C項(xiàng)當(dāng)選。


  2.【解析】A。文段首先說(shuō)明從歷史來(lái)看,任何經(jīng)濟(jì)體都不能長(zhǎng)期依賴出口需求來(lái)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和就業(yè),接著指出從目前的世界經(jīng)濟(jì)特點(diǎn)來(lái)看,各主要經(jīng)濟(jì)體都必須依靠拓展內(nèi)需來(lái)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展,最后指出中國(guó)經(jīng)濟(jì)卻并非如此,而是出現(xiàn)了嚴(yán)重的結(jié)構(gòu)性失衡,發(fā)展面臨巨大挑戰(zhàn)。由此可知,文段意在強(qiáng)調(diào)中國(guó)應(yīng)通過(guò)促內(nèi)需來(lái)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。B項(xiàng)“內(nèi)需不足”無(wú)中生有,排除。C項(xiàng)的“機(jī)遇”在文段中找不到依據(jù),排除。D項(xiàng)過(guò)于籠統(tǒng),排除。因此A項(xiàng)當(dāng)選。


  3.【解析】C。文段首先指出我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作取得了一定成績(jī),接著指出當(dāng)前許多農(nóng)耕時(shí)代形成的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)呈現(xiàn)片段化、碎片化狀態(tài),最后由對(duì)感慨的追問(wèn)引出主旨:“有必要在城市里制造爐灶、恢復(fù)祭灶的習(xí)俗嗎?即使?fàn)t灶有了,祭灶的習(xí)俗就能在城市里復(fù)活嗎?”兩個(gè)問(wèn)句表明了并非所有的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)都需要“復(fù)活”。A、D兩項(xiàng)非文段主旨所在。B項(xiàng)表述過(guò)于絕對(duì),排除。因此C項(xiàng)當(dāng)選。


  4.【解析】A。文段通過(guò)闡述藍(lán)田玉資源有限、身負(fù)傳承中國(guó)玉文化使命等內(nèi)容,呼吁人們珍惜藍(lán)田玉資源,應(yīng)對(duì)其合理開(kāi)發(fā)利用。B、C兩項(xiàng)文段未涉及,D項(xiàng)非文段重點(diǎn)。因此A項(xiàng)當(dāng)選。


  5.【解析】A。文段主要介紹了中秋節(jié)的形成過(guò)程:很早以前,古人就有祭月、拜月的習(xí)俗;公元1世紀(jì)后發(fā)展為賞月,但未固定在哪一天;8世紀(jì)后中秋節(jié)成型,定在八月十五,并有了“中秋”之稱,添了中秋賞桂的習(xí)俗;最遲在9世紀(jì),中秋吃月餅的習(xí)俗已經(jīng)出現(xiàn)。因此A項(xiàng)當(dāng)選。

 

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