人以誠立身，國以誠立心。誠信既是公民道德的基石，也是社會有序運轉(zhuǎn)的保證。這些年來，從社會主義核心價值觀的提倡，到個人征信體系的建立，讓誠信成為每個人在社會上的“通行證”，成為普遍共識和努力方向。

　　然而，羅馬并非一日建成。誠信建設(shè)，也絕非一朝一夕之功。就在前幾天，由中國政法大學中國誠信建設(shè)研究中心主持完成的《中國誠信建設(shè)狀況研究報告》正式發(fā)布。報告指出，中國誠信建設(shè)總體形勢健康向上的同時，商業(yè)欺詐、制假售假、學術(shù)不端等誠信缺失問題，一定程度上已成為制約我國經(jīng)濟社會健康發(fā)展的頑癥。數(shù)據(jù)更是顯示，企業(yè)每年因不誠信導致的經(jīng)濟損失高達6000億元。這樣的問題，令人警醒之余，也提示我們，讓誠信成為社會的底色，任重而道遠。

　　“巧詐不如拙誠”。對于每一個社會而言，誠信都是一股無法量化的道德力量，它既是維系社會運轉(zhuǎn)的紐帶，更是撬動歷史進步的杠桿。有一個“砸冰箱”的故事，至今依然時常被人提起。上世紀80年代初，中國打開國門，眾多企業(yè)紛紛引進電冰箱生產(chǎn)設(shè)備，“大干快上”。而在那個被形容為“紙糊的冰箱也能賣出去”的年代，海爾卻破天荒地砸了76臺冰箱，原因就在于：有瑕疵，質(zhì)量不合格。而這一砸，也砸出了海爾“零缺陷”的質(zhì)量意識：僅用四年，就拿到了中國冰箱行業(yè)的第一枚質(zhì)量金牌。而隨后幾年，當市場供大于求，其他企業(yè)遭遇寒流紛紛宣布降價之時，海爾卻不可思議地提價12%，用戶依然爭先恐后購買。這樣的現(xiàn)象，根源恐怕就在于其不讓消費者買到“瑕疵冰箱”的誠信意識。

　　不僅是企業(yè)，對于個人，更是如此。人而無信，不知其可?？陀^而言，從“鄉(xiāng)土中國”步入“流動中國”，從“熟人社會”轉(zhuǎn)變?yōu)椤澳吧松鐣?，社會急劇轉(zhuǎn)型，人口大量流動，的確容易給人帶來陌生感。然而，這決不意味著，人與人的交往就可以成為“騙一次算一次”的“一次性博弈”。恰恰相反，越是變動不居，誠信越是彌足珍貴、值得守護。守住誠信做人的底線，才能讓人走出“叢林狀態(tài)”，推倒不信任的高墻，相互之間也才能打開心門。古人講，“以誠感人者，人亦誠而應”，說的正是這個道理。

　　“遵守諾言就像保衛(wèi)你的榮譽一樣”。誠信就像空氣，用之不覺，失之難存，須臾不可離。在這個意義上，無論是定期發(fā)布誠信“紅黑榜”，營造崇德向善、失信可恥的道德氛圍，還是國家發(fā)改委、國家工商總局等38個部門聯(lián)合簽署《失信企業(yè)協(xié)同監(jiān)管和聯(lián)合懲戒合作備忘錄》，合圍“老賴”，抑或是政府、社會紛紛建立征信系統(tǒng)，“讓失信者寸步難行、守信者處處受益”，說到底，都是要通過制度的剛性，守護社會主義核心價值，讓社會充盈誠信的空氣。

　　我們這個社會缺的不是對誠信的呼喚，而是對誠信的堅守。從對“虛假新聞”的聲討，到對“天價大蝦”的反思，再到對老人跌倒扶不扶的討論，各種道德事件就如同一塊塊三棱鏡，折射出這樣一種復雜的心理：一方面，內(nèi)心認同誠信，對誠信缺失的不道德行為進行譴責;另一方面，當自己面對考驗時，誠信卻成了“無用的別名”，自己不愿意首先站到道德高地。回答這樣的誠信命題，既需要明晰規(guī)則的邊界，也需要確立個人的正信。

　　“自不誠，則欺心而棄己，與人不誠，則喪德而增怨”。誠信，既是自己與他人的一份契約，更是自己與良心的一個約定。個人遵從良知，社會捍衛(wèi)約定，誠信的殿堂才會一直燈火輝煌。