隨著旅游需求的多元，寧靜致遠，田園丹青的鄉(xiāng)村旅游因其特有的魅力成為人們新的選擇。但受到經(jīng)濟發(fā)展至上和城市文化的影響，鄉(xiāng)村生態(tài)正在遭受人為的破壞，文化遺存日漸消失，鄉(xiāng)村旅游正越發(fā)的遠離“鄉(xiāng)愁”?！班l(xiāng)土性是鄉(xiāng)村的本色”，這里的“土”是生態(tài)的美麗，文化的魅力和人性的活力，要想讓鄉(xiāng)村旅游成為強民富民的關(guān)鍵一招，挖掘鄉(xiāng)村的“鄉(xiāng)土性”勢在必行。

　　美麗的鄉(xiāng)村生態(tài)景觀是鄉(xiāng)村旅游的底色。鄉(xiāng)村生態(tài)是“梧桐樹”，游客是“金鳳凰”，正所謂“家有梧桐樹，引來金鳳凰”，也可說鄉(xiāng)村生態(tài)是“巢”，鄉(xiāng)村旅游是“鳳”，鄉(xiāng)村生態(tài)建設(shè)之于鄉(xiāng)村旅游發(fā)展是“筑巢引鳳”。由于農(nóng)藥、化肥、農(nóng)膜的大量使用以及隨意處置生活垃圾、焚燒秸稈等，鄉(xiāng)村的水體、上壤、大氣等污染較嚴(yán)重，直接影響菜籃子、米袋子和水缸子的安全。而一旦失去了鄉(xiāng)村清新的空氣、干凈的水質(zhì)、安全的食品，鄉(xiāng)村旅游就失去了游客的青睞，就失去了永續(xù)利用的戰(zhàn)略資源，發(fā)展難以可持續(xù)，因此說，自然生態(tài)是鄉(xiāng)村旅游的依托。

　　以人為本的農(nóng)民參與是鄉(xiāng)村旅游的畫師。當(dāng)前，很多鄉(xiāng)村旅游被盲目、過度、高速開發(fā)，導(dǎo)致很多旅游景區(qū)存在重開發(fā)，輕管理，重名聲宣傳，輕內(nèi)容設(shè)置等問題。究其根源，在于鄉(xiāng)村居民話語權(quán)、資金、信息、制度及組織形式的缺失，也在于政府缺乏合理性規(guī)劃，和外來資本對于利益的獨占，使原本作為鄉(xiāng)村旅游的主人在鄉(xiāng)村旅游開發(fā)中日益被邊緣化，使鄉(xiāng)村原始居民成為旅游受益中的弱勢群體，還不得不承擔(dān)鄉(xiāng)村旅游所帶來負外部性的后果。顯然，這種情況的惡化導(dǎo)致農(nóng)民在鄉(xiāng)村旅游發(fā)展中缺乏積極性，主動性，必將影響鄉(xiāng)村旅游的可持續(xù)性。只有以人為本，調(diào)動村民積極性才是鄉(xiāng)村旅游的重要法寶。

　　鄉(xiāng)土文化的保護是鄉(xiāng)村旅游的色彩感情。鄉(xiāng)村文化是中華文化的源頭，也是鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的根基和依托。無論是農(nóng)耕文化的男耕女織、民間建筑的巧奪天工，還是生活習(xí)慣的熟人社會、民間文藝的源遠流長，均承載著中國寶貴的文化遺產(chǎn)，蘊含著深厚的歷史文化信息，體現(xiàn)著對人的生命價值的關(guān)懷。更重要的是，鄉(xiāng)村文化喚起人們情感上的共鳴，產(chǎn)生“歸屬感”、“認(rèn)同感”，這是吸引人們前往鄉(xiāng)村進行旅游活動的核心驅(qū)動力。要建設(shè)“讓居民望得見山、看得見水、記得住鄉(xiāng)愁”的城鎮(zhèn)化，不能以農(nóng)村空殼化為代價，只有保護、傳承和弘揚鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化，才能增強鄉(xiāng)村的特色魅力和發(fā)展動力。

　　鄉(xiāng)村旅游是地方文化的“重塑”與“再生”的機會，而不是破壞與拋棄。用自然之美給鄉(xiāng)村民眾一個富足的生活條件，用文化之美給城市游客一個身心休憩的家園，用主體參與讓鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展生機勃勃，這是旅游事業(yè)的最高境界，也是用“鄉(xiāng)土性”這根畫筆在農(nóng)村的畫板上留下最靚麗的色彩。