1．北京天壇祈年殿、圜丘的各層組排，均是以天陽(yáng)之?dāng)?shù)“九”及其倍數(shù)呈扇環(huán)形展開(kāi)的，即由內(nèi)層至外層分別為九、一十八、三十六……這個(gè)天陽(yáng)之?dāng)?shù)“九”來(lái)源于《易經(jīng)》乾卦的“九”，如《易經(jīng)·乾》“上九，亢龍有悔”，即言“九”為陽(yáng)數(shù)之極，此為陽(yáng)之亢極。神圣的祈年大殿用“九”及其倍數(shù)排列，寓含著崇尚天陽(yáng)的信息，這是《易經(jīng)》符號(hào)學(xué)在古代建筑中的體現(xiàn)。

　　這段文字意在說(shuō)明：

　　A．我國(guó)古代建筑體現(xiàn)著功用、審美的特點(diǎn)

　　B．我國(guó)古代建筑蘊(yùn)藏著一種數(shù)字符號(hào)信息

　　C．《易經(jīng)》與我國(guó)古代建筑中的符號(hào)信息

　　D．我國(guó)建筑藝術(shù)的最高境界暗含符號(hào)信息

　　2．今天，人們往往以為老虎一直都生活在山上，并不知道它們從平原退出的歷史。唐宋時(shí)期，隨著經(jīng)濟(jì)文化中心從黃河流域轉(zhuǎn)移到長(zhǎng)江流域，北方人口大量南遷，華南虎徹底退出平原地區(qū)。之后出現(xiàn)的“調(diào)虎離山”、“放虎歸山”、“坐山觀虎斗”等成語(yǔ)，表明當(dāng)時(shí)人們已經(jīng)誤認(rèn)為老虎是山地物種，并不知道老虎是因?yàn)槿祟惢顒?dòng)侵犯而“被逼上山”的。

　　對(duì)這段文字的主旨概括最準(zhǔn)確的是：

　　A．描述老虎隨人類活動(dòng)退向山區(qū)的歷史

　　B．澄清人們對(duì)老虎生活區(qū)域的認(rèn)識(shí)誤區(qū)

　　C．說(shuō)明了老虎“被逼上山”的時(shí)代背景

　　D．分析人類活動(dòng)對(duì)老虎生存環(huán)境的影響

　　3．周莊旅游收入已經(jīng)連續(xù)多年超億元大關(guān)。在蘇南，與周莊媲美的文化古鎮(zhèn)雖不在少數(shù)，但旅游收入?yún)s只能望周莊而興嘆。當(dāng)?shù)氐囊晃焕先苏f(shuō)，上世紀(jì)70年代陳逸飛畫(huà)了這里的雙橋，此畫(huà)在美國(guó)展出時(shí)獲獎(jiǎng)并被石油大亨哈默斥巨資收藏。1979年鄧小平訪美時(shí)，哈默將此畫(huà)增給他，并說(shuō)這是中國(guó)上海附近的一個(gè)小鎮(zhèn)。如今，游覽江南古鎮(zhèn)，周莊已成為首選。

　　對(duì)這段文字理解最準(zhǔn)確的是：

　　A．文化傳播可以成為城鎮(zhèn)發(fā)展的重要契機(jī)

　　B．旅游是城鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的突破口

　　C．文化交流是國(guó)際交流的重要內(nèi)容

　　D．文化是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要力量

　　4．近年來(lái)，全球紙價(jià)持續(xù)上漲。據(jù)分析，紙漿的價(jià)格會(huì)越來(lái)越高，而出于環(huán)保的原因，全球的紙漿生產(chǎn)能力卻在減弱。油價(jià)的上漲會(huì)讓問(wèn)題變得更糟糕，而據(jù)預(yù)測(cè)，這一上漲趨勢(shì)并不會(huì)在短期內(nèi)逆轉(zhuǎn)。當(dāng)紙價(jià)上漲到一定程度，必然反映到書(shū)價(jià)上。即使不考慮買書(shū)人會(huì)因?yàn)轭~外支出而減少購(gòu)買，增加的占用資金也會(huì)令書(shū)店的經(jīng)營(yíng)風(fēng)險(xiǎn)增加。

　　對(duì)這段文字的主旨概括最準(zhǔn)確的是：

　　A．說(shuō)明書(shū)價(jià)必然上漲的諸多原因

　　B．分析未來(lái)圖書(shū)零售業(yè)的發(fā)展趨勢(shì)

　　C．揭示能源問(wèn)題與圖書(shū)行業(yè)的關(guān)系

　　D．預(yù)測(cè)圖書(shū)零售業(yè)將面臨經(jīng)營(yíng)困擾

　　5．西方學(xué)者提出的“日常生活審美化”理論，從其產(chǎn)生的客觀基礎(chǔ)而論，它是在科技飛速發(fā)展，物質(zhì)生活質(zhì)量逐漸提高，人們?nèi)找鎻奈镔|(zhì)需求向精神需求過(guò)渡的前提下而出現(xiàn)的一種理論對(duì)現(xiàn)實(shí)的回應(yīng)。這種回應(yīng)的出現(xiàn)，一方面是客觀現(xiàn)實(shí)對(duì)理論的要求，另一方面也是西方哲學(xué)、美學(xué)及文學(xué)藝術(shù)理論發(fā)展的必然規(guī)律。

　　這段文字意在說(shuō)明“日常生活審美化”理論：

　　A．出現(xiàn)的時(shí)代背景及理論基礎(chǔ)          B．已獲得了各方面的廣泛認(rèn)可

　　C．主要滿足了人們的精神需求          D．與百姓的日常生活密切相關(guān)

　　1.C?！窘馕觥窟@段文字以天壇祈年殿、圜丘的各層組織為例論述了我國(guó)古代建筑中所蘊(yùn)含的符號(hào)信息的來(lái)源是《易經(jīng)》乾卦的“九”。最后一句話是重點(diǎn)，可以推導(dǎo)出Ｃ項(xiàng)為正確選項(xiàng)。A項(xiàng)屬于無(wú)中生有，與文段內(nèi)容無(wú)關(guān)；B項(xiàng)中“我國(guó)古代建筑中蘊(yùn)含著符號(hào)信息”觀點(diǎn)本身正確，但只涉及文段內(nèi)容的一部分，排除。D項(xiàng)“建筑藝術(shù)的最高境界”在文中沒(méi)有涉及，排除。

　　2.A?！窘馕觥勘径挝淖种饕U述了老虎并不是人們想象中那樣一直生活在山上，而是由于特定歷史時(shí)期里，由人們的活動(dòng)所引發(fā)，從平原退向山上的。由文段的第一句“人們往往以為老虎一直都生活在山上，并不知道他們平原推出的歷史”可知，這段文字將主要論述老虎是如果從平原退出的。因此本題選A。人們對(duì)老虎生活區(qū)域的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，只是這段文字的引子，不是講述的主要內(nèi)容，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；文段說(shuō)明的是老虎“被逼上山”的原因，而不是時(shí)代背景，故Ｃ項(xiàng)錯(cuò)誤；文段只論述了在老虎上山的過(guò)程中人類的作用，并沒(méi)有描述人類活動(dòng)和老虎生存環(huán)境的關(guān)系，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。

　　3. 【答案】A?！窘馕觥窟@段文字主要介紹了周莊在與周圍的文化古鎮(zhèn)環(huán)境相差不大的情況下，卻通過(guò)陳逸飛的畫(huà)作聲名遠(yuǎn)播，旅游收入居高不下，說(shuō)明了文化傳播在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的重要作用。選項(xiàng)A恰為主旨的同義替換。B項(xiàng)與材料要表達(dá)的內(nèi)容相反，因?yàn)橥瑯邮锹糜螛I(yè)的發(fā)展其他文化古鎮(zhèn)就沒(méi)有周莊價(jià)值大；文化交流在國(guó)際交流中的作用，可以通過(guò)周莊旅游業(yè)的發(fā)展，窺其一斑，但并不是文段說(shuō)明的關(guān)鍵所在，故C、D錯(cuò)誤。因此本題正確答案為A。

　　4.D?！窘馕觥窟@段文字主要說(shuō)明了紙價(jià)上漲對(duì)圖書(shū)行業(yè)可能造成的影響。文段首先闡述了紙價(jià)上漲的原因，隨后說(shuō)明了導(dǎo)致紙價(jià)上漲的能源因素，最后推出紙價(jià)上漲對(duì)圖書(shū)銷售業(yè)的影響，意在說(shuō)明圖書(shū)零售業(yè)將面臨的經(jīng)營(yíng)困境。故本題選擇D。書(shū)價(jià)上漲只是導(dǎo)致書(shū)店經(jīng)營(yíng)風(fēng)險(xiǎn)增加的其中一環(huán)，因此A項(xiàng)不夠全面；B項(xiàng)屬于無(wú)中生有，文中沒(méi)有論述圖書(shū)行業(yè)的發(fā)展趨勢(shì)；C項(xiàng)只是文段內(nèi)容的一部分，不全面，排除。

　　5.A。【解析】這段文字主要從客觀基礎(chǔ)和理論要求論述了“日常生活審美化”的理論產(chǎn)生的原因，故本題選擇A。B項(xiàng)屬于無(wú)中生有，文段只論述了西方學(xué)者提出這一理論的現(xiàn)實(shí)和理論基礎(chǔ)，并沒(méi)有論述這一理論的推廣度；C項(xiàng)只提出了理論產(chǎn)生的一個(gè)基礎(chǔ)，不全面；D項(xiàng)表述錯(cuò)誤，“日常生活審美化”是人們?cè)谖镔|(zhì)生活條件滿足的基礎(chǔ)上提出的新的精神需求，與日常生活沒(méi)有直接關(guān)系，更不能說(shuō)密切，所以排除。