1.人的思想具有無限發(fā)展的潛力，一個時代的金科玉律對于另一個時代來說，也許不過是消遣的閑書。

　　這段話的意思是說

　　A.隨著歷史的發(fā)展，有些書已失去了原有的價值。

　　B.由于思想是發(fā)展的，所以過去時代的書不再有意義。

　　C.在人類前進的歷程中，沒有一成不變的認識。

　　D.作為社會的人，他的思想具有超越時代的特性。

　　2.封建時代最有資格存在的是“載道”的正劇，悲劇和喜劇要使自身“正劇化”后才能生存。

　　這段話支持了這樣一種觀點，在封建時代

　　A.悲劇、喜劇與正劇沒什么區(qū)別。

　　B.只有正劇才能生存。

　　C.沒有正劇就沒有悲、喜劇。

　　D.悲劇和喜劇也都要“載道”。

　　3.當西方文化從外面動搖和影響人們意識時，傳統(tǒng)文化也以更強的內(nèi)驅(qū)力影響并同化西方文化。

　　這句話支持了這樣一種觀點

　　A.傳統(tǒng)文化和西方文化是交互作用的：你影響我，我影響你。

　　B.西方文化并不優(yōu)于傳統(tǒng)文化，傳統(tǒng)文化也并不優(yōu)于西方文化。

　　C.人們接受西方文化時，不自覺地按照自己的傳統(tǒng)改造著它。

　　D.西方文化從外部影響著人們，傳統(tǒng)文化從內(nèi)部影響著人們。

　　4.按重復鈕時，錄像機的多功能顯示屏上將出現(xiàn)“R”標記， 放像將開始，當磁帶到達錄像部分的終點時，將自動倒帶到起始點，然后重新開始放像。該過程將反復進行。

　　從這段話中可知，當按錄像機重復鈕時

　　A.磁帶將自動倒回到起始點，然后開始放像。

　　B.磁帶將從頭至尾反復運轉。

　　C.磁帶將開始放像，直到放至磁帶終點，倒回重放。

　　D.磁帶將開始放像，放至錄像節(jié)目的終點，倒回重放。

　　5.各國學者正在從不同角度和不同方面修正和發(fā)展著現(xiàn)代形式邏輯：有作為經(jīng)典邏輯替代系統(tǒng)的異常邏輯，有作為經(jīng)典邏輯擴充系統(tǒng)的各種應用邏輯，有分析日常言語交際中的推理和論證的言語邏輯、非形式邏輯、新修辭學等，有用于人工智能領域的動態(tài)邏輯，有容納真矛盾而又不至于自毀的協(xié)調(diào)邏輯，以及模糊邏輯等等。這段話主要支持了這樣一種觀點,即

　　A.國內(nèi)有些學者對邏輯持有過于偏狹的見解。

　　B.邏輯學不僅是純理論的，而且是非常實用的。

　　C.經(jīng)典邏輯正在被異常邏輯所取代。

　　D.形式邏輯的研究領域正在不斷擴大。

　　1.【答案】C。解析：“一個時代的金科玉律對于另一個時代來說，也許不過是消遣的閑書?！边@句話說明，隨著時代的變遷，思想也會發(fā)生極大的改變。選項C符合材料意思。

　　2.【答案】D。解析：“正劇化”與“載道” 相對應，說明“載道” 是悲喜劇存在的必要條件。選項D符合材料意思。

　　3.【答案】C。解析：“傳統(tǒng)文化也以更強的內(nèi)驅(qū)力影響并同化西方文化”  是材料的重點部分。這說明，人們接受西方文化時不自覺地按照自己的傳統(tǒng)改造著它。選項C正確。

　　4.【答案】D。解析：這道題目很簡單。只要對照原文，就可以發(fā)現(xiàn)D項正確。

　　5.【答案】D。解析：典型的總分結構，首句是關鍵句。