【例題】甲：政府在卡瑟納省通過鼓勵創(chuàng)造工作機會、減少失業(yè)率的計劃已經(jīng)失敗了，因為在該計劃實施一年以后失業(yè)率仍沒有變化。乙：但是在計劃開始前的三年中，卡瑟納省的失業(yè)率是上升的，因此該計劃是有幫助的。下列哪一個，假如正確，最強有力地反對乙對甲論述的反對?( )
A．政府由一些專門研究失業(yè)問題的經(jīng)濟學(xué)家提供建議
B．卡瑟納省的失業(yè)率在歷史上比整個國家總體失業(yè)率高
C．當(dāng)前的政府以很大優(yōu)勢當(dāng)選的原因是許下了為卡瑟納省減少失業(yè)率的諾言
D．在政府計劃開始的時間里，大量卡瑟納的居民離開該省去其他地方尋找工作
【例題】在智囊團里有這樣一個傾向：機構(gòu)中每一個較低層的成員在把信息傳遞到上一級機構(gòu)前，都對信息進行篩選、修改。這樣信息被渲染或歪曲以迎合上級的期望。這種傾向的典型例子是東京灣事件。雖然瑪多克斯驅(qū)逐艦發(fā)出了第二條消息以取代第一條消息，并要求給予時間對數(shù)據(jù)重新估價。但第二條消息被官僚機構(gòu)截取了。中層機構(gòu)的負(fù)責(zé)人沒有把消息傳給總統(tǒng)是因為他們一……。下面哪一條能合理地完成上文?( )
A．已經(jīng)知道了第二條消息的內(nèi)容 B．對第一條消息的內(nèi)容感到滿意
C．對第一條消息的內(nèi)容不感興趣 D．已經(jīng)在第一條消息的基礎(chǔ)上做出了決定
【例題】雄性巢鳥總是精心地構(gòu)建、裝飾它的巢。根據(jù)研究人員的判斷，居住在不同地區(qū)的同一種巢鳥構(gòu)建出的鳥巢風(fēng)格迥異，他們總結(jié)到鳥巢的建造模式是應(yīng)環(huán)境的需要，而不是遺傳的本能。下列哪個選項，如果為真，可以最有效地加強上述結(jié)論?( )
A．進行的廣泛研究表明一個地區(qū)的鳥巢建造模式的共同點多于不同點。
B．幼年的雄性巢鳥并不會建巢，在年幼的時候。它們自己按地區(qū)模式建巢之前，它們只是看年長的雄性巢鳥建巢。
C．有一種巢鳥建的巢與絕大多數(shù)巢鳥建的巢比起來，沒有塔狀物，也沒有裝飾。
D．這種巢鳥只生活在紐硅尼和澳大利亞，顯然它們沒有機會相互接觸。
【例題】把道德說成圣人立法，在很大程度上背離了道德。正如恩格斯所說的“沒有愛情的婚姻是不道德的”中的不道德，恰恰是封建倫理中極力宣揚的“道德”。而這種所謂道德的階級性，這種稱謂意識形態(tài)的道德，只不過是偽道德，并不能證明道德在不用的階級那里有不同的性質(zhì)。從以上文字推測作者要表達(dá)的原意最不可能是( )。
A．道德不是圣人立法
B．道德易異化為統(tǒng)治者的控制手段
C．封建倫理中的道德觀念淪為悲慘婚姻的精神桎梏
D．在長期的階級統(tǒng)治的政治高壓下，統(tǒng)治者把持了道德的說話權(quán)
【例題】某項調(diào)查研究表明，80后和90后的年輕人更喜歡通俗唱法的歌曲，而對美聲、民族等唱法不感興趣。美聲、民族等唱法正逐漸被時代所淘汰。下列哪個最能對以上結(jié)論構(gòu)成有效的反駁？（）
A.許多中年人喜歡美聲唱法和民族唱法
B.一些接受過正規(guī)音樂教育的年輕人更喜歡美聲唱法和民族唱法
C.流行音樂不僅給年輕人帶來娛樂，還能更真切地表達(dá)其想法和意愿
D.調(diào)查表明，美聲和民族唱法在80年代以后的流行程度反而穩(wěn)步上升了
山東公務(wù)員考試網(wǎng)(http://lanrencai.cn/）解析
【解析】D。D項解釋了沒有變化的原因是——大量卡瑟納的居民離開該省去其他地方尋找工作——實際上失業(yè)率是上升的——與甲認(rèn)為的失業(yè)率仍沒有變化相反一因此駁斥了計劃是有幫助的。
【解析】B。因為總統(tǒng)滿意第一條，所以為了迎合總統(tǒng)，對于第一條有抵觸的第二條就不做上報了。
【解析】D。關(guān)鍵應(yīng)是在這一句上“居住在不同地區(qū)的同一種巢鳥構(gòu)建出的鳥巢風(fēng)格迥異”。故選D。
【解析】C。從題干文字可以推測作者要表達(dá)的意思是道德與統(tǒng)治者的關(guān)系，所以C項是作者原意最不可能表達(dá)的內(nèi)容。
【解析】D。反駁或削弱一個結(jié)論可以從三個方面進行：直接反駁或削弱該結(jié)論本身；反駁或削弱推出結(jié)論的前提(或論據(jù))；指出從前提到結(jié)論的論證方式(或推理形式)在邏輯上無效。最強有力地反駁是直接反駁結(jié)論本身。題干結(jié)論是“美聲、民族等唱法正逐漸被時代所淘汰”，而D項直接從結(jié)論本身進行反駁，是最有效的反駁。
