A. 佛教是一個(gè)適應(yīng)性很強(qiáng)的宗教

　　B. “孝”是佛典發(fā)展過(guò)程中衍生出來(lái)的要義之一

　　C. 佛學(xué)在中國(guó)傳統(tǒng)文化傳承中的影響較深

　　D. 傳統(tǒng)文化的力量迫使佛教在傳播中采取了變通策略

　　第5題 21世紀(jì)是海洋的世紀(jì)。幾年來(lái)，世界諸強(qiáng)對(duì)海洋的開(kāi)發(fā)、爭(zhēng)奪和控制的特點(diǎn)已初現(xiàn)端倪。其中的重頭戲就是向深海進(jìn)軍。這一輪看不見(jiàn)的“深海暗戰(zhàn)”雖似風(fēng)平浪靜，卻暗藏殺機(jī)，并將對(duì)未來(lái)全球政治格局、軍事戰(zhàn)略和國(guó)際關(guān)系產(chǎn)生深刻的影響。同時(shí)，控制深海對(duì)打贏陸戰(zhàn)、空戰(zhàn)甚至太空戰(zhàn)．也將有決定性的意義。這段文字重點(diǎn)介紹（　　）。

　　A. “深海暗戰(zhàn)”的緊張程度

　　B. 控制深海對(duì)未來(lái)局勢(shì)的影響

　　C. “深海暗戰(zhàn)”的重點(diǎn)與未來(lái)的走勢(shì)

　　D. 世界諸強(qiáng)為控制深海展開(kāi)的較量

　　第6題 欣賞你的同事，你和同事之間會(huì)合作得更加融洽；欣賞你的下屬，下屬會(huì)更加努力地工作；欣賞你的愛(ài)人，愛(ài)情會(huì)更加甘甜；欣賞你的學(xué)生，學(xué)生會(huì)更加可愛(ài)。                                  。填入畫(huà)橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵ā　。?/span>

　　A. 用欣賞的眼光打量周?chē)?，你?huì)覺(jué)得世界變得更加和諧

　　B. 用欣賞的眼光打量他人，你會(huì)覺(jué)得他人都對(duì)你友好

　　C. 世界并不缺乏美好，就看你有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)美好的眼光

　　D. 自己的心情美好，世界就美好

　　第7題 在信仰崩潰的時(shí)代，那些佯癲裝瘋的狂人倒是一些太嚴(yán)肅地對(duì)待其信仰的人。魯迅深知此中之理，說(shuō)嵇康、阮籍表面上毀壞禮教，實(shí)則倒是太相信禮教，因?yàn)椴粷M意當(dāng)權(quán)者利用和褻瀆禮教，才以反禮教的過(guò)激行為發(fā)泄內(nèi)心憤想。其實(shí)，在任何信仰體制之下，多數(shù)人并非真有信仰，只是做出相信的樣子罷了。于是過(guò)分認(rèn)真的人就起而論究是非，闡釋信仰之真諦，結(jié)果被視為異端。

　　對(duì)這段文字的主要意思概括最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（　　）。

　　A. 真正有信仰的人并不多

　　B. 真正的信仰者往往是那些被視為異端的人

　　C. 把信仰太當(dāng)回事會(huì)使人行為不正常

　　D. 很多自稱(chēng)有信仰的人只是徒有其表

　　第8題 人體皮膚由表皮與真皮組成，表皮與真皮之間有一稱(chēng)為“基層”的中間組織。人在青春期皮膚有相當(dāng)                 的新陳代謝活動(dòng)。人到中年后，表皮細(xì)胞的新陳代謝開(kāi)始                 ，表皮基層的折曲與厚度顯著減少，真皮內(nèi)的成纖維細(xì)胞亦停止繁殖，因此，所分泌的膠原及膠質(zhì)纖維也顯著下降。由于                 膠原及彈性纖維的支持，皮膚就開(kāi)始                 ，皺紋于是出現(xiàn)。填入畫(huà)橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（　?。?。

　　A. 活躍    放緩    缺乏    松弛

　　B. 程度    停止    沒(méi)有    松弛

　　C. 程度    放緩    缺乏    松懈

　　D. 活躍    停止    沒(méi)有    松懈

　　第9題 男人和女人對(duì)困境的處理方式不一樣，女人感到有壓力的次數(shù)更多，她們會(huì)親自處理許多問(wèn)題，她們會(huì)更敏銳地感受環(huán)境。也會(huì)為別人的煩惱而煩惱。男人通常是集中注意某一個(gè)問(wèn)題，但是他們對(duì)與之相關(guān)的壓力感覺(jué)更加敏銳。即使是兒童也會(huì)感覺(jué)到壓力，有時(shí)候他們一生都有可能受小時(shí)候的壓力的影響。但是壓力也可以克服，克服到什么程度，則要看當(dāng)事人處理的方式。一個(gè)人的社會(huì)環(huán)境越穩(wěn)定，他感受到的壓力就越小。感覺(jué)安全、和朋友交往并開(kāi)玩笑，這些都會(huì)使我們遠(yuǎn)離壓力。對(duì)這段文字理解不正確的一項(xiàng)是（　?。?。

　　A. 女人對(duì)環(huán)境的敏銳感受力決定了其對(duì)壓力的感覺(jué)也更敏銳

　　B. 兒童幼年時(shí)的壓力感受并不一定隨著年齡的增長(zhǎng)而消逝

　　C. 穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境能增加一個(gè)人的安全感，從而緩解壓力

　　D. 困境處理方式上的差異使得個(gè)體對(duì)壓力的感受表現(xiàn)不同

　　第10題 在過(guò)去兩個(gè)世紀(jì)內(nèi)，人類(lèi)排放的二氧化碳40％被海洋所吸收，大海減緩了全球變暖的步伐，但是。將付出高昂的代價(jià)：與工業(yè)化前水平相比，二氧化碳導(dǎo)致海洋的平均PH值降低了大約0．1個(gè)單位。視現(xiàn)在二氧化碳的排放速度，到21世紀(jì)中葉，海洋的平均PH值下降可以高達(dá)0．35個(gè)單位。海洋酸化給海洋生物帶來(lái)了嚴(yán)重?fù)p害，實(shí)驗(yàn)表明，PH值降低0．2～0．3個(gè)單位，將干擾海洋生物中最重要的基礎(chǔ)生物珊瑚蟲(chóng)以及其他浮游生物的骨骼鈣化。為了保護(hù)海洋生物，需將PH值下降范圍控制在0．2以內(nèi)，這是1976年美國(guó)國(guó)家環(huán)境保護(hù)局發(fā)布的極限值。這段文字意在說(shuō)明（　?。?。

　　A. 二氧化碳大量排放引發(fā)海洋酸化，海洋生物面臨生存危機(jī)

　　B. 海洋酸化危害海洋生物生存，二氧化碳減排迫在眉睫

　　C. 海洋酸化將引發(fā)新一輪的環(huán)境危機(jī)，須警惕其對(duì)海洋生物的危害

　　D. 對(duì)海洋酸化的趨勢(shì)應(yīng)引起重視，務(wù)必將PH值控制在極限值以內(nèi)

　　第11題 當(dāng)前被臨床證明有效的減肥藥物，種類(lèi)產(chǎn)并不多，且多多少少都存在一定的副作用。大多數(shù)                 自己有良好減肥效果的保健食品，往往摻雜了一定的藥物成分，其對(duì)健康的                 更大。

　　填入畫(huà)橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（　?。?。

　　A. 宣傳　作用

　　B. 說(shuō)明　傷害

　　C. 鼓吹　危害

　　D. 表示　害處

　　第12題 與人類(lèi)一般只擅長(zhǎng)使用左手或者右手_樣，一種生活在非洲的小鱗奇齒麗魚(yú)在捕食時(shí)也存在明顯的左右習(xí)慣差別。這種魚(yú)的嘴向左或向右彎曲，經(jīng)常吞食其他魚(yú)類(lèi)身體側(cè)面的鱗片。研究人員以嘴的朝向分別向左或向右的小鱗奇齒麗魚(yú)為研究對(duì)象，分析了它們襲擊其他魚(yú)類(lèi)時(shí)的情形。他們發(fā)現(xiàn)，小鱗奇齒麗魚(yú)襲擊其他魚(yú)類(lèi)時(shí)的方向與嘴的朝向基本一致。因?yàn)楫?dāng)襲擊方向與嘴的朝向一致的時(shí)候．小鱗奇齒麗魚(yú)彎曲身體的速度是反方向襲擊時(shí)的l．7倍。進(jìn)一步研究小鱗奇齒麗魚(yú)的神經(jīng)系統(tǒng)，將有助于弄清人類(lèi)左右手習(xí)慣與腦結(jié)構(gòu)的關(guān)系。

　　對(duì)這段文字理解正確的一項(xiàng)是（　　）。

　　A. 通過(guò)研究發(fā)現(xiàn)，小鱗奇齒麗魚(yú)襲擊其他魚(yú)類(lèi)時(shí)的方向與嘴的朝向一致

　　B. 了解了小鱗奇齒麗魚(yú)捕食的左右習(xí)慣機(jī)理．也就破解了人類(lèi)左右手習(xí)慣之謎

　　C. 小鱗奇齒麗魚(yú)捕食方向與嘴的朝向一致可以大大提高其捕食的成功率

　　D. 小鱗奇齒麗魚(yú)捕食時(shí)存在的左右習(xí)慣差異與其獨(dú)特的神經(jīng)系統(tǒng)和腦結(jié)構(gòu)有關(guān)

　　第13題 “紅得發(fā)紫”常用來(lái)形容官運(yùn)亨通、仕途暢達(dá)的人，可為什么不說(shuō)“紅得發(fā)黑”?這恐怕與古代的服飾文化有很大關(guān)系。自隋代開(kāi)始，隋煬帝就制定了法令，規(guī)定了官員品服和官吏衣著的顏色?！端鍟?shū)·禮儀志》日：“大業(yè)元年，煬帝詔牛弘、宇文愷等創(chuàng)造章服差等。五品以上通著紫袍，六品以下兼用緋綠，胥吏以青，庶人以白，屠商以皂，士卒以黃。”這種規(guī)定官民的傳統(tǒng)被以后的唐朝所繼承。由此可見(jiàn)，紫色是當(dāng)時(shí)達(dá)官貴人衣著的特定顏色，能穿上紫色官服也是當(dāng)時(shí)官員的追求。這段文字主要說(shuō)明（　?。?。

　　A. “紅得發(fā)紫”的由來(lái)

　　B. 中國(guó)古代的服飾文化

　　C. 官員品級(jí)與顏色的關(guān)系

　　D. 紫色在古代的象征意義

　　第14題 教育家告訴我們，教育的終極目標(biāo)應(yīng)當(dāng)是培養(yǎng)人格健全、智慧閃耀的大寫(xiě)的人。正是從這個(gè)意義上考慮，我國(guó)近年來(lái)努力推行素質(zhì)教育，期待培養(yǎng)“有素質(zhì)的新一代”。但實(shí)踐中，素質(zhì)教育在很多地方被曲解以致走入誤區(qū)：很多學(xué)校將素質(zhì)教育和音體美教育或業(yè)余愛(ài)好教育等同起來(lái)。他們沒(méi)有認(rèn)識(shí)到，人之所以為人，首先不在于他有多少才藝，而在于他以一個(gè)社會(huì)有機(jī)組成的個(gè)體意識(shí)，珍愛(ài)自己的生命，懂得和掌握生存之道，做到了這一點(diǎn)，就是以對(duì)社會(huì)、對(duì)他人負(fù)責(zé)的精神，構(gòu)筑了一個(gè)個(gè)健全而堅(jiān)強(qiáng)的個(gè)體。這段文字意在說(shuō)明（　?。?。

　　A. 素質(zhì)教育不等同于培養(yǎng)個(gè)體的才藝，還具有更深層的意義

　　B. 素質(zhì)教育在實(shí)踐中變了味，背離了國(guó)家推行素質(zhì)教育的初衷

　　C. 音體美教育只能培養(yǎng)個(gè)體的才藝，對(duì)提升其素質(zhì)幫助不大

　　D. 真正的素質(zhì)教育在于培養(yǎng)個(gè)體健全的人格和生存、生活之道

　　第15題 在深刻變化的社會(huì)轉(zhuǎn)型期，思想觀念多樣多元多變，一些領(lǐng)域道德                 ，一些社會(huì)成員人生觀、價(jià)值觀扭曲，這是文藝工作者必須面對(duì)的時(shí)代                  ；如何實(shí)現(xiàn)文藝的社會(huì)價(jià)值，凈化心靈、燭照前行，這是文藝工作者必須回答的時(shí)代                 。填入畫(huà)橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（　?。?。

　　A. 失當(dāng)　背景　主題

　　B. 缺失　環(huán)境　議題

　　C. 失范　場(chǎng)景　命題

　　D. 缺乏　境況　問(wèn)題

　　第16題 五世紀(jì)初，日本出現(xiàn)被稱(chēng)為“假名”的借用漢字的標(biāo)音文字。八世紀(jì)時(shí)，以漢字標(biāo)記日本語(yǔ)音的用法已較固定。日本文字的最終創(chuàng)制是由吉備真?zhèn)浜秃敕ù髱焷?lái)完成的。他們兩人均曾長(zhǎng)期留居中國(guó)唐朝，對(duì)漢字有很深的研究。前者根據(jù)標(biāo)音漢字楷體偏旁創(chuàng)造出日文“片假名”，后者采用漢字草體創(chuàng)造出日文“平假名”。時(shí)至今天，已在世界占據(jù)重要地位的日本文字仍保留有一千多個(gè)簡(jiǎn)體漢字。

　　這段文字意在說(shuō)明的是（　?。?。

　　A. 漢字對(duì)日本文字的影響

　　B. 日本文字與漢字的聯(lián)系

　　C. 日本文字產(chǎn)生的歷史過(guò)程

　　D. 漢字在日本的影響和地位

　　第17題 隨著社會(huì)適應(yīng)性逐漸提高，區(qū)分外部自我和內(nèi)部自我的能力逐漸增強(qiáng)，兒童漸漸能夠比較實(shí)際地判斷社會(huì)交往情境，并根據(jù)這些判斷而表現(xiàn)出復(fù)雜的社會(huì)自我。同時(shí)，兒童自我結(jié)構(gòu)的日趨穩(wěn)定，使兒童能夠根據(jù)自己的內(nèi)部?jī)r(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和信念體系，以及外部情境的需要調(diào)整自己的行為。以下說(shuō)法，不合文義的是（　?。?。

　　A. 自我結(jié)構(gòu)是兒童調(diào)整自己行為的依據(jù)之一

　　B. 兒童對(duì)社會(huì)交往情境的判斷能反映出自身的社會(huì)自我

　　C. 社會(huì)適應(yīng)性逐漸提高，區(qū)分外部自我和內(nèi)部自我的能力逐漸增強(qiáng)，使兒童的自我結(jié)構(gòu)趨向穩(wěn)定

　　D. 兒童的自我結(jié)構(gòu)和判斷社會(huì)交往情境的能力幾乎同時(shí)發(fā)展

　　第18題                 中國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的酒文化，實(shí)質(zhì)上就是一部探究君子之道的文明史?！熬雍投煌?，小人同而不和?！?000多年前的孔子之言，到今天仍舊煥發(fā)著                 的思想光芒。

　　填入畫(huà)橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（　　）。

　　A. 溯源　耀眼

　　B. 追溯　深邃

　　C. 探究　精深

　　D. 回顧　深?yuàn)W

　　第19題 隨著國(guó)際文化交流的日益頻繁，各國(guó)文學(xué)讀物大量涌現(xiàn)，使人                 。其中不乏各種文化珍品的精譯精編，但也有選材不嚴(yán)的                 現(xiàn)象，為讀者所詬病。

　　依次填入畫(huà)橫線處最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（　　）。

　　A. 琳瑯滿目    魚(yú)龍混雜

　　B. 嘆為觀止    嘩眾取寵

　　C. 目不暇接    魚(yú)目混珠

　　D. 招架不住    泥沙俱下

　　第20題 語(yǔ)言體現(xiàn)的是一種文化，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言是時(shí)代發(fā)展過(guò)程中一種特定的語(yǔ)言現(xiàn)象。在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，巨大的信息量要求網(wǎng)絡(luò)人際交流迅速快捷，此時(shí)，傳統(tǒng)語(yǔ)言的表達(dá)已不足以將信息轉(zhuǎn)變成最簡(jiǎn)潔的形式輸入輸出，于是，有別于中國(guó)傳統(tǒng)語(yǔ)言的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言應(yīng)運(yùn)而生，并以驚人的速度在社會(huì)中傳播。網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言產(chǎn)生的直接原因是（　?。?。

　　A. 網(wǎng)絡(luò)文化的興起

　　B. 網(wǎng)絡(luò)人際交流的迅速快捷

　　C. 巨大的信息量要求最簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言輸入輸出方式

　　D. 與傳統(tǒng)語(yǔ)言的區(qū)別

　　第21題 下列依次填入橫線處的詞語(yǔ)，恰當(dāng)?shù)囊唤M是（　?。?。

　　①小說(shuō)中的典型形象雖然有生活的                 ，但仍屬于虛構(gòu)的形象。

　?、诔隽瞬铄e(cuò)，要多從自己身上找原因，不要老是埋怨別人，                 責(zé)任。

　　③正確與錯(cuò)誤之間的                 ，有時(shí)并不是一下子就能分清的。

　　A. 原形　推脫　界限

　　B. 原型　推脫　界限

　　C. 原形　推托　界線

　　D. 原型　推托　界線

　　第22題 由于深海是冷水區(qū)，深海魚(yú)和其他物種生長(zhǎng)緩慢，生長(zhǎng)周期較長(zhǎng)、性成熟期遲緩，繁殖力低。許多深海魚(yú)要活30年或更長(zhǎng)時(shí)間，一些魚(yú)，如羅非魚(yú)還能生存達(dá)150年之久。深海的另一個(gè)特點(diǎn)是過(guò)去很少受到外界，主要是人類(lèi)的打擾，因而物種具有明顯的地方性特征。這兩個(gè)特點(diǎn)加起來(lái)就造成了深海物種一旦受到打擾，如被大量捕撈，它們作為物種的恢復(fù)率是極其低的，因此整個(gè)物種將很快滅絕。

　　這段文字意在說(shuō)明（　?。?/div>