習(xí)近平用語(yǔ)是公務(wù)員考試申論資料必備素材，對(duì)于申論寫作有非常大的幫助。在他的文章、講話、著作中，常常引用古代典籍中的經(jīng)典名句，寓意深邃、生動(dòng)傳神，既具有啟迪的意義，也彰顯了中國(guó)的文化自信。今天山東公務(wù)員考試網(wǎng)（lanrencai.cn）為大家?guī)?lái)習(xí)大大的學(xué)習(xí)用典——“于安思危，于治憂亂”。

　　于安思危，于治憂亂。

　　——2019年7月16日《求是》雜志發(fā)表習(xí)近平《增強(qiáng)推進(jìn)黨的政治建設(shè)的自覺(jué)性和堅(jiān)定性》重要文章

　　■ 原典

　　不亂離，不知太平之難；不疾痛，不知無(wú)病之福；故君子于安思危，于治憂亂。

　　——﹝清代﹞魏源《默觚·學(xué)篇》

　　■ 釋義

　　其意是在安定的時(shí)候應(yīng)思慮危難，在穩(wěn)定的時(shí)候要擔(dān)憂動(dòng)亂。

　　■ 解讀

　　從哲學(xué)角度來(lái)思考，這句話首先包含著事物矛盾雙方相互依賴、相互轉(zhuǎn)化的關(guān)系。翻開浩如煙海的歷史典籍，“安”與“?！?、“?！迸c“禍”這樣的字眼，頻頻出現(xiàn)于文學(xué)作品，用來(lái)說(shuō)明世事變幻無(wú)常、矛盾相互對(duì)立轉(zhuǎn)化。道家學(xué)派對(duì)這一思想的闡述最為全面、也最為深刻，老子和莊子先后提出過(guò)“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏”“安危相易，禍福相生”等論述；《淮南子》中記載的“塞翁失馬,焉知非福”的故事，更是形象地闡述了“福之為禍，禍之為福，化不可極，深不可測(cè)”的道理；唐代杜荀鶴的《涇溪》一詩(shī)中提到，“涇溪石險(xiǎn)人兢慎，終歲不聞傾覆人。卻是平流無(wú)石處，時(shí)時(shí)聞?wù)f有沉淪”，這是通過(guò)渡溪這一事例，深刻揭示了安與危相互轉(zhuǎn)化的內(nèi)在規(guī)律。當(dāng)然，矛盾相互轉(zhuǎn)化關(guān)系不僅出現(xiàn)在古代哲人的筆墨之中，也廣泛存在于自然界氣象萬(wàn)千的變化之中，“暴風(fēng)雨前的寧?kù)o”就是對(duì)這樣一種哲思的最好印證。

　　我們學(xué)習(xí)古人的這一哲學(xué)智慧，實(shí)質(zhì)上是為了警醒自己，從而達(dá)到“避危于無(wú)形”的目的。這也正是“于安思危，于治憂亂”所要傳達(dá)的現(xiàn)實(shí)意義，即我們現(xiàn)在常說(shuō)的憂患意識(shí)。在中華民族悠遠(yuǎn)綿長(zhǎng)的歷史河流中，沉淀著太多金科玉律，告訴人們“生于憂患，死于安樂(lè)”的道理。《周易》中提到“安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂”，這句話開門見(jiàn)山地指出居安思危的治世理念，和“于安思危，于治憂亂”相互呼應(yīng)、異曲同工；《左傳》中講道“居安思危，思則有備，有備無(wú)患”，這是運(yùn)用層層遞進(jìn)的方式，深入剖析了居安思危能夠避免禍患的原因；《新五代史》中說(shuō)道“憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身”，這是從正反兩面進(jìn)行比較，告誡世人要常懷憂患之心；而《晁錯(cuò)論》中的“天下之患，最不可為者，名為治平無(wú)事，而其實(shí)有不測(cè)之憂”，則一語(yǔ)道破了要居安思危的原因，即最難以解決的禍患通常表現(xiàn)為表面平安無(wú)事但實(shí)際暗藏隱患。因此，我們一定要未雨綢繆，這樣才能做到“先事慮事謂之接，接則事猶成。先患慮患謂之豫，豫則禍不生”。同時(shí)，我們也應(yīng)時(shí)刻自警自省、防微杜漸，才能避免“堤潰蟻穴，氣泄針芒”的危險(xiǎn)。

　　我們黨善于從歷史中汲取智慧、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，無(wú)論是革命事業(yè)遭遇艱難險(xiǎn)阻還是取得重大進(jìn)展，共產(chǎn)黨人都能夠不忘初心使命，保持清醒理智，懷揣憂患意識(shí)，在前進(jìn)的路上不斷化解風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)。在1945年召開的中共七大上，面對(duì)世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)即將取得最后勝利的大好形勢(shì)，毛澤東同志卻在報(bào)告中告誡同志們要“準(zhǔn)備吃虧”，并一連列舉了我們黨可能遭遇的“17條困難”。毛澤東后來(lái)為之解釋：“如果我們不準(zhǔn)備不設(shè)想到這樣的困難，那困難一來(lái)就不能對(duì)付，而有這種準(zhǔn)備就好辦事?！蓖瑯樱谥袊?guó)革命即將取得全面勝利的前夕，毛澤東把入駐北平喻為“趕考”，認(rèn)為奪取全國(guó)勝利只是“萬(wàn)里長(zhǎng)征第一步”?？梢哉f(shuō)，正是具備了這種居安思危的憂患意識(shí)，我們黨才能從嘉興南湖的紅船出發(fā)，一路劈波斬浪、揚(yáng)帆遠(yuǎn)航，接連奪取了新民主主義革命、社會(huì)主義改造、改革開放等偉大勝利，帶領(lǐng)中華民族走上繁榮發(fā)展的道路。

　　黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央總攬全局、科學(xué)決策，解決了許多長(zhǎng)期想解決而沒(méi)有解決的難題，辦成了許多過(guò)去想辦而沒(méi)有辦成的大事，中華民族實(shí)現(xiàn)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍。站在新的歷史方位上，我們?cè)诳吹桨l(fā)展前景的同時(shí)，也要看到前方道路的曲折，“越是取得成績(jī)的時(shí)候，越是要有如履薄冰的謹(jǐn)慎，越是要有居安思危的憂患，絕不能犯戰(zhàn)略性、顛覆性錯(cuò)誤”。只有這樣，我們才能在改革發(fā)展的過(guò)程中，戰(zhàn)勝一切艱難險(xiǎn)阻，取得更多新的偉大成就，才能繼續(xù)蹄疾步穩(wěn)、堅(jiān)強(qiáng)有力地朝著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)而奮勇前進(jìn)。

　　來(lái)源：中國(guó)紀(jì)檢監(jiān)察報(bào)作者：謝毅 劉美霞