習(xí)近平用語是公務(wù)員考試申論資料必備素材，對于申論寫作有非常大的幫助。在他的文章、講話、著作中，常常引用古代典籍中的經(jīng)典名句，寓意深邃、生動(dòng)傳神，既具有啟迪的意義，也彰顯了中國的文化自信。今天與大家品讀2019年以來習(xí)近平引用的那些詩詞典故（一）。

 

一

　　原句

　　人民不是抽象的，而是有血有肉的。要戰(zhàn)勝前進(jìn)道路上的種種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，順利實(shí)現(xiàn)中共十九大描繪的宏偉藍(lán)圖，必須緊緊依靠人民?！按簌i之動(dòng)，非一羽之輕也；騏驥之速，非一足之力也”。中國要飛得高、跑得快，就要匯集和激發(fā)近14億人民的磅礴力量。

　　——3月4日，在看望參加全國政協(xié)十三屆二次會議的文化藝術(shù)界、社會科學(xué)界委員聯(lián)組會時(shí)的講話

　　典故

　　是故大鵬之動(dòng)，非一羽之輕也；騏驥之速，非一足之力也。

　　——漢·王符《潛夫論·釋難》

 

　　解讀

　　大鵬沖天飛翔，不是靠一根羽毛的輕盈；駿馬急速奔跑，不是靠一只腳的力量。任何一件事情的成功都不是靠個(gè)別因素或者單槍匹馬的力量，而是要綜合各方面的因素或者整體的力量才能完成。正如習(xí)近平所說，中國要飛得高、跑得快，就要匯集和激發(fā)近14億人民的磅礴力量；要戰(zhàn)勝前進(jìn)道路上的種種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，順利實(shí)現(xiàn)十九大描繪的宏偉藍(lán)圖，必須緊緊依靠人民。

　　二

　　原句

　　人民是創(chuàng)作的源頭活水，只有扎根人民，創(chuàng)作才能獲得取之不盡、用之不竭的源泉。

　　——3月4日，在看望參加全國政協(xié)十三屆二次會議的文化藝術(shù)界、社會科學(xué)界委員聯(lián)組會時(shí)的講話

　　典故

　　唯江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適。

　　——北宋·蘇軾《前赤壁賦》

 

　　解讀

　　人民既是歷史的創(chuàng)造者、也是歷史的見證者，既是歷史的“劇中人”、也是歷史的“劇作者”。人民生活中本來就存在著文學(xué)藝術(shù)原料的礦藏，人民生活是一切文學(xué)藝術(shù)取之不盡、用之不竭的創(chuàng)作源泉。2014年3月28日，習(xí)近平在德國《法蘭克福匯報(bào)》發(fā)表署名文章時(shí)曾引用這個(gè)典故：“中國和德國分處亞歐大陸兩端，是東西方兩大文明杰出代表。兩國數(shù)不盡的先賢哲人、深邃的思想哲理、豐富的文學(xué)藝術(shù)，是雙方互學(xué)互鑒、交流合作取之不盡、用之不竭的智慧源泉?！闭缌?xí)近平所說，人民是文藝創(chuàng)作的源頭活水，一旦離開人民，文藝就會變成無根的浮萍、無病的呻吟、無魂的軀殼。

　　三

　　原句

　　古人講，“夫孝，德之本也”。自古以來，中國人就提倡孝老愛親，倡導(dǎo)老吾老以及人之老、幼吾幼以及人之幼。我國已經(jīng)進(jìn)入老齡化社會。讓老年人老有所養(yǎng)、老有所依、老有所樂、老有所安，關(guān)系社會和諧穩(wěn)定。我們要在全社會大力提倡尊敬老人、關(guān)愛老人、贍養(yǎng)老人，大力發(fā)展老齡事業(yè)，讓所有老年人都能有一個(gè)幸福美滿的晚年。

　　——2月3日，在二〇一九年春節(jié)團(tuán)拜會上的講話

　　典故

　　子曰：“夫孝，德之本也，教之所由生也。復(fù)坐，吾語汝?！?/p>

　　——《孝經(jīng)·開宗明義章》

 

　　解讀

　　親子之情是一種天然情感，孝也是人類出自本能的一種感情。因?yàn)閮号畷惺艿礁改赴l(fā)自內(nèi)心的慈愛，所以也就會自然而然地對父母產(chǎn)生這種孺慕、恭敬之心，并且形成“你養(yǎng)我小，我養(yǎng)你老”這樣很親近的反哺式的親子關(guān)系。而且，儒家講究推己及人，由近及遠(yuǎn)。每個(gè)人從孝敬自己的父母出發(fā)，自然會發(fā)展到尊敬別人的父母，乃至尊敬天下的老人。正如習(xí)近平所說，我們要在全社會大力提倡尊敬老人、關(guān)愛老人、贍養(yǎng)老人，大力發(fā)展老齡事業(yè)，讓所有老年人都能有一個(gè)幸福美滿的晚年。

　　四

　　原句

　　古人講，“夫孝，德之本也”。自古以來，中國人就提倡孝老愛親，倡導(dǎo)老吾老以及人之老、幼吾幼以及人之幼。我國已經(jīng)進(jìn)入老齡化社會。讓老年人老有所養(yǎng)、老有所依、老有所樂、老有所安，關(guān)系社會和諧穩(wěn)定。我們要在全社會大力提倡尊敬老人、關(guān)愛老人、贍養(yǎng)老人，大力發(fā)展老齡事業(yè)，讓所有老年人都能有一個(gè)幸福美滿的晚年。

　　——2月3日，在二〇一九年春節(jié)團(tuán)拜會上的講話

　　典故

　　故王之不王，非挾太山以超北海之類也；王之不王，是折枝之類也。老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可運(yùn)于掌。

　　——《孟子·梁惠王上》

 

　　解讀

　　在贍養(yǎng)孝敬自己的長輩時(shí)不應(yīng)忘記其他與自己沒有親緣關(guān)系的老人。在撫養(yǎng)教育自己的小孩時(shí)不應(yīng)忘記其他與自己沒有血緣關(guān)系的小孩。無論是《大學(xué)》中“修身齊家治國平天下”的成德次序，還是“老吾老以及人之老”的愛意延伸，由私而公的家國情懷，一直是中華傳統(tǒng)文化所倡導(dǎo)的價(jià)值理念。在仁愛、忠恕的立場上，人、物、家、國就不是孤立的個(gè)體，更不存在利益沖突，它們是由共同的價(jià)值觀念凝聚起來的統(tǒng)一整體。國家也并非由各個(gè)家庭簡單累加而成，而是由人的仁愛情感層層外推所形成的一個(gè)民族的精神支柱和文化圖騰。這個(gè)精神世界使每個(gè)人、每個(gè)家庭都能相互支撐，使個(gè)人榮辱與家國興衰緊密相連，使家庭幸福與國家繁榮密切相關(guān)。

　　五

　　原句

　　“共歡新故歲，迎送一宵中?！泵β盗艘荒?，一家人一起吃年夜飯，一起守歲，享受的是天倫之樂、生活之美。在家盡孝、為國盡忠是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。沒有國家繁榮發(fā)展，就沒有家庭幸福美滿。同樣，沒有千千萬萬家庭幸福美滿，就沒有國家繁榮發(fā)展。

　　——2月3日，在二〇一九年春節(jié)團(tuán)拜會上的講話

　　典故

　　……

　　階馥舒梅素，盤花卷燭紅。

　　共歡新故歲，迎送一宵中。

　　——唐·李世民《守歲》

 

　　解讀

　　“共歡”二字深刻體現(xiàn)了中華文化的家國情懷。作為中國最重要的傳統(tǒng)節(jié)日，春節(jié)正是中華民族普天同慶的美好時(shí)刻，人們不僅希望家家幸福團(tuán)聚，還祝愿祖國興旺繁榮。正如習(xí)近平所說，我們要在全社會大力弘揚(yáng)家國情懷，培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀，弘揚(yáng)愛國主義、集體主義、社會主義精神，提倡愛家愛國相統(tǒng)一，讓每個(gè)人、每個(gè)家庭都為中華民族大家庭作出貢獻(xiàn)。

　　六

　　原句

　　實(shí)現(xiàn)同胞心靈契合，增進(jìn)和平統(tǒng)一認(rèn)同。國家之魂，文以化之，文以鑄之。兩岸同胞同根同源、同文同種，中華文化是兩岸同胞心靈的根脈和歸屬。人之相交，貴在知心。不管遭遇多少干擾阻礙，兩岸同胞交流合作不能停、不能斷、不能少。

　　——1月2日，在《告臺灣同胞書》發(fā)表40周年紀(jì)念會上的講話

　　典故

　　觀乎天文，以察時(shí)變；觀乎人文，以化成天下。

　　——《易經(jīng)》

 

　　解讀

　　觀察自然界的各種現(xiàn)象，就可以知道時(shí)序季節(jié)的變化，而觀察人類社會的各種美好情操、美好品德，就可以教化天下人民，讓人的境界提升，也讓社會發(fā)生變化。這也是“文化”這個(gè)詞的來源，而“人文化成”也是中華文明的一個(gè)基本精神。“文以化之，文以鑄之”，中華傳統(tǒng)文化是兩岸同胞共同的心靈根脈和心靈歸宿，所以要用文化的力量來感召兩岸同胞，也用文化來鑄造中華民族的靈魂，這樣才能夠達(dá)到雙方的心靈契合，實(shí)現(xiàn)我們的統(tǒng)一大業(yè)。

　　來源：人民網(wǎng)