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申論范文
2015年山東公務(wù)員考試申論范文:"新城鎮(zhèn)化"應(yīng)基于人的價(jià)值實(shí)現(xiàn)
http://lanrencai.cn       2015-01-29      來源:山東公務(wù)員考試網(wǎng)
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  新型城鎮(zhèn)化是兩會(huì)熱點(diǎn)話題,它體現(xiàn)了國(guó)家經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展模式的重大轉(zhuǎn)變,也反映出改革開放所依托的價(jià)值觀念的變化。推進(jìn)新型城鎮(zhèn)化建設(shè),要落實(shí)到對(duì)人的文化關(guān)切,應(yīng)基于人的價(jià)值實(shí)現(xiàn)。


  新型城鎮(zhèn)化是具有中國(guó)特色的城市發(fā)展模式,它不能照搬以西方工業(yè)化、后工業(yè)化為特征的大城市模式,也區(qū)別于傳統(tǒng)的城鄉(xiāng)二元對(duì)立的城鎮(zhèn)化。它是以人作為關(guān)切點(diǎn),汲取“民為邦本,本固邦寧”的民本思想、現(xiàn)代的****思想、后現(xiàn)代的“非人類中心主義”以及儒釋道的自然觀等各種思想觀念的有益成分,重新界定人 與自然、人與城市、人與社會(huì)的關(guān)系,強(qiáng)調(diào)人的權(quán)利。


  新型城鎮(zhèn)化意味著城鄉(xiāng)在文化權(quán)利方面的一體化。這表明,農(nóng)民在鄉(xiāng)村也能享受與城市相當(dāng)?shù)幕A(chǔ)設(shè)施和公共服務(wù)帶來的便利;流動(dòng)到城市的農(nóng)民工,也能得到與市民同等的各種待遇和社會(huì)保障,真正實(shí)現(xiàn)人與人之間身份的平等。 毫無疑問,也應(yīng)尊重農(nóng)民自愿選擇生活方式的權(quán)利,警惕城鎮(zhèn)化過程中的市場(chǎng)化偏頗,把原本愿意堅(jiān)守土地生存的農(nóng)民拋入到對(duì)市場(chǎng)的依賴之中。我們也應(yīng)注意到, 新型城鎮(zhèn)化并不表示城鄉(xiāng)在文化上的一元化,它不是城市文化對(duì)鄉(xiāng)村文化的吞噬與操縱,而是兩種不同文化的各美其美、和而不同、共生互補(bǔ)。


  新型城鎮(zhèn)化應(yīng)重建人與宇宙、大地之間的本真關(guān)系。我們要認(rèn)識(shí)到,大自然的風(fēng)雨、萬物、季節(jié)方位、物理變遷不是單純的自然現(xiàn)象,它也內(nèi)在于我們的生命感 知力?!抖Y記·孔子閑居》指出“天有四時(shí),春秋冬夏,風(fēng)雨霜露,無非教也。地載神氣,風(fēng)霆流形,庶物露生,無非教也?!庇惺裁礃拥乃臅r(shí)天風(fēng),就有什么樣的 四方風(fēng)俗。這是祖先曾經(jīng)擁有,也是我們現(xiàn)在依然沉浸其中的生活方式,對(duì)這樣的生活方式,我們要給予應(yīng)有的尊重與保護(hù)。人的價(jià)值內(nèi)在于自然之中,尊重自然是人對(duì)大地萬物的應(yīng)有敬畏,也體現(xiàn)了自然與文化的統(tǒng)一。


  當(dāng)然,新型城鎮(zhèn)化需要開發(fā)自然,利用土地,創(chuàng)造產(chǎn)品。但是,這種開放和創(chuàng)造應(yīng)體現(xiàn)出關(guān)懷自然的精神,出自對(duì)自然化育萬物、呵護(hù)生命的感恩之情,而不是 出于對(duì)自然的掠奪、毀壞和占有的動(dòng)機(jī)。這樣我們的生存環(huán)境會(huì)變得更完整、美麗,我們的生存價(jià)值將在創(chuàng)造與和諧的統(tǒng)一中體現(xiàn)出來。


  因此,新型城鎮(zhèn)化的目標(biāo),在創(chuàng)造財(cái)富滿足人們的物質(zhì)需求后,應(yīng)有更高層次的精神價(jià)值訴求,那就是使人們生活得更體面、更有尊嚴(yán),使人們精神上更豐富成熟,使人們擁有對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)任的價(jià)值觀,去關(guān)心生命、工作和生活的意義,去追求幸福美好的生活。



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