申論范文
山東公務(wù)員考試申論范文:真心.真情.真話
http://lanrencai.cn 2014-08-12 來(lái)源:山東公務(wù)員考試網(wǎng)
佛教中有句偈語(yǔ)叫“道高一尺,魔高一丈”,這句話有很多解釋?zhuān)渲械囊粋€(gè)解釋是我們?cè)酵白?,越發(fā)展遇到的困難就越多。很多做群眾工作的一些地方干部對(duì)著這句話是深有體會(huì):社會(huì)經(jīng)濟(jì)越發(fā)展,我們的群眾工作越難做。
我們應(yīng)該怎么辦呢?有的人說(shuō)我們要大膽假設(shè)小心求證,有的人說(shuō)我們應(yīng)該多學(xué)習(xí)走在我們前面的先進(jìn)國(guó)家的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),還有的人說(shuō)我們應(yīng)該廣泛聽(tīng)取群眾的意見(jiàn)。是的,這些工作我們都應(yīng)該做,并且應(yīng)該做好。不過(guò)這些所有的工作都應(yīng)該有一個(gè)立足點(diǎn),這個(gè)立足點(diǎn)就是--真!對(duì)待群眾要用真心,動(dòng)真情,講真話!
莊子云:真者,精誠(chéng)之至也,不精不誠(chéng),不能動(dòng)人。精是指我做事情要深入細(xì)致,誠(chéng)則是說(shuō)我們要以嚴(yán)肅的態(tài)度對(duì)待事情。但是當(dāng)前我們個(gè)別領(lǐng)導(dǎo)干部存在各種不認(rèn)真對(duì)待群眾的情況:有的是對(duì)群眾的反應(yīng)的問(wèn)題推三阻四,敷衍塞責(zé);有的對(duì)存在的問(wèn)題視而不見(jiàn);有的脫離群眾,逃避群眾;還有的甚至欺騙群眾;更為嚴(yán)重的是一些地方動(dòng)不動(dòng)就對(duì)群眾采取強(qiáng)硬措施,動(dòng)用警力去強(qiáng)迫甚至威脅群眾。將心比心,試想如果我們是群眾,我們會(huì)信任這樣領(lǐng)導(dǎo)干部嗎?!我們會(huì)相信這樣的政府嗎?!
面對(duì)這些的問(wèn)題,我們應(yīng)該有一顆真心,一顆知羞恥的真心!首先要在觀念上把這些的行為真正的作為一種不恥的行為,不僅在自己身上堅(jiān)決杜絕這樣的行為,而且要堅(jiān)決制止他人的這種行為。面對(duì)困難我們還應(yīng)該要有一顆負(fù)責(zé)任的真心!作為領(lǐng)導(dǎo)干部我們不能尸位素餐,為人民服務(wù)是我們的領(lǐng)導(dǎo)干部不可推卸的責(zé)任,群眾的困難就是我們自己的困難,群眾的問(wèn)題就是我們的自己的問(wèn)題。
面對(duì)群眾的處境,我們應(yīng)該用真情去感受。這樣的真情是一種悲天憫人的同情。英國(guó)哲學(xué)家羅素說(shuō)對(duì)于人類(lèi)苦難痛徹肺腑的憐憫是支配他一生身的三種的激情之一,戰(zhàn)國(guó)思想家孟子也有要“以不忍人之心行不忍人之政”的真情政治的說(shuō)法。哲學(xué)家思想家尚且如此,何況我們的政治家!
群眾不是完人,總會(huì)有這樣那樣的問(wèn)題。但是我們要想一想,這些問(wèn)題真是群眾的問(wèn)題嗎?面對(duì)群眾的我們應(yīng)該有一顆善解人意的心,用這樣的心去理解群眾,去體諒群眾。同時(shí)我們還應(yīng)該有一顆善于自我反省的心。遇到問(wèn)題,我們應(yīng)該多在自己身上找原因。孟子說(shuō):“愛(ài)人不親反其仁,治人不治反其智,禮人不答反其敬,行有不得者皆反求諸己,其身正而天下歸之”,這句話非常精辟的說(shuō)明了我們應(yīng)該多反省自己的問(wèn)題。我們要想想:群眾覺(jué)得利益不夠多是因?yàn)槿罕娺€不夠富裕;群眾只顧眼前利益是我們的規(guī)劃做得不夠好;群眾自私狹隘是我們的溝通工作做得不夠。
在當(dāng)前個(gè)別群眾對(duì)一些政府存在信任危機(jī)的情況下,真顯得尤其重要。我們要用我們的真換取群眾的信。精誠(chéng)所至,金石為開(kāi),只要我們念好真經(jīng),用真心去體諒群眾,用真情去感化群眾,用真話去說(shuō)服群眾,就沒(méi)有什么解決不了問(wèn)題!
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