1、“觀念的東西不外是移人人的頭腦并在人的頭腦中改造過的物質(zhì)東西而已。”這一觀點表明（　?。?。

　　A．人腦是意識的源泉

　　B．意識是人腦產(chǎn)生的特殊物質(zhì)

　　C．意識是客觀存在的主觀映象

　　D．觀念的東西同物質(zhì)的東西是具有同一性的

　　2、“不登高山，不知天之高也；不臨深淵，不知地之厚也?！边@句話說明（　　）。

　　A．人的一切知識都是從直接經(jīng)驗中獲得的

　　B．人的意識具有創(chuàng)造性

　　C．人的認識是獨立于實踐之外的

　　D．實踐在認識過程中具有決定作用

　　3、辯證唯物主義之所以是科學(xué)的世界觀和方法論，是因為（　　）。

　　A．它揭示了自然界、人類社會和思維發(fā)展的最一般規(guī)律

　　B．它對世界的看法既是唯物的，又是辯證的

　　C．它是在實踐的推動下完成了對客觀世界的認識的科學(xué)體系

　　D．它繼承了哲學(xué)史上的優(yōu)秀成果，概括了自然科學(xué)的新材料，總結(jié)了無產(chǎn)階級斗爭的經(jīng)驗

　　4、（　?。┦菢酥究陀^實在的哲學(xué)范疇，這種客觀實在是人通過感覺感知的，它不依賴于我們的感覺而存在。

　　A．精神

　　B．聯(lián)系

　　C．物質(zhì)

　　D．矛盾

　　5、人對物質(zhì)世界的實踐把握是在實踐的運行過程中實現(xiàn)的，其基本環(huán)節(jié)有（　?。?。

　　A．區(qū)分實踐活動的主體與客體

　　B．確立實踐目的和實踐方案

　　C．實踐主體依據(jù)目的、方案、借助手段作用于客體

　　D．完成、檢驗和評價實踐活動的結(jié)果、進行反饋調(diào)節(jié)

　　1.A項的錯誤在于是物質(zhì)決定意識，因此人腦不是意識的源泉，意識也不是人腦產(chǎn)生的特殊物質(zhì)，它是人們對客觀世界的反映，所以也排除B項。故選CD。

　　2.D?！安坏歉呱剑恢熘咭?；不臨深淵，不知地之厚也?！边@句話的意思是說不攀登高山，就不知道天有多高；不下臨深淵，就不知道地有多厚。說明了只有親身登過高山、下過深淵才能認識到天的高度、地的厚度，強調(diào)了實踐在認識客觀事物過程中的決定作用，D項正確；A項表述片面，人的知識可以從直接經(jīng)驗中獲得，也可以從間接經(jīng)驗中獲得；B項題干沒有體現(xiàn)出意識的創(chuàng)造性；C項表述錯誤，人的認識是從實踐中得來的。

　　3.ABD?！巴瓿闪藢陀^世界的認識”的觀點是錯誤的，事實上，人類并沒有“完成”對客觀世界的認識。而且辯證唯物主義中所說的認識世界、改造世界指的是整個世界(自然界、人類社會、人的思維，也就是主觀世界和客觀世界)，所以C項片面。

　　4.列寧說“物質(zhì)是標志客觀實在的哲學(xué)范疇，這種客觀實在是人通過感覺感知的，它不依賴于我們的感覺而存在，為我們的感覺固執(zhí)己見復(fù)寫、攝影、反映。”來自《列寧選集》第2卷128頁。故選C。

　　5.此題考查唯物論的實踐觀，屬于記憶試題，選BCD。A項與試題的要求無關(guān)。