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政治
2014山東公務(wù)員政治常識(shí)習(xí)題精解(92)
http://www.lanrencai.cn       2013-08-15      來(lái)源:山東公務(wù)員考試網(wǎng)
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  1、中國(guó)古代哲人荀子說(shuō):“天行有常,不為堯存,不為桀亡”,這是一種( ?。?/div>

  A. 宿命論觀(guān)點(diǎn)

  B. 唯意志論觀(guān)點(diǎn)

  C. 機(jī)械唯物論觀(guān)點(diǎn)

  D. 樸素唯物論觀(guān)點(diǎn)

  2、認(rèn)識(shí)的辯證發(fā)展過(guò)程是實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí),循環(huán)往復(fù),以至無(wú)窮。這一原理運(yùn)用于實(shí)際,形成了我們黨的(  )。

  A. 理論聯(lián)系實(shí)際的作風(fēng)

  B. 批評(píng)與自我批評(píng)的作風(fēng)

  C. 為人民服務(wù)的宗旨

  D. 從群眾中來(lái)、到群眾中去的工作方法

  3、下列俗語(yǔ)中同時(shí)包含和體現(xiàn)“規(guī)律的客觀(guān)性”、“矛盾的特殊性”、“內(nèi)因是事物運(yùn)動(dòng)變化的根據(jù)”這些哲學(xué)道理的是( ?。?。

  A. 日有所思,夜有所夢(mèng)

  B. 士別三日,刮目相看

  C. 千里之堤,潰于蟻穴

  D. 種瓜得瓜,種豆得豆

  4、唐僧團(tuán)隊(duì)原來(lái)是指《西游記》中的唐僧團(tuán)隊(duì),這個(gè)團(tuán)隊(duì)最大的好處就是互補(bǔ)性,領(lǐng)導(dǎo)有權(quán)威、有目標(biāo),有堅(jiān)定的毅力,這個(gè)團(tuán)隊(duì)是個(gè)非常成功的團(tuán)隊(duì),雖然歷經(jīng)九九八十一磨難,但最后修成了正果。后來(lái)引申了含義,一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的團(tuán)隊(duì),基本上要有四種人:德者、能者、智者、勞者。德者領(lǐng)導(dǎo)團(tuán)隊(duì),能者攻克難關(guān),智者出謀劃策,勞者執(zhí)行有力。以下關(guān)于唐僧團(tuán)隊(duì)表述有誤的是( ?。?/div>

  A. 團(tuán)隊(duì)管理中領(lǐng)頭人是關(guān)鍵,須德才兼?zhèn)涠魍⒅兀松迫?/div>

  B. 團(tuán)隊(duì)要建立完善的制度,做到紀(jì)律嚴(yán)明,獎(jiǎng)懲分明,公平公正

  C. 唐僧團(tuán)隊(duì)的精髓:德者居上,智者在側(cè),能者居前,勞者居其力

  D. 團(tuán)隊(duì)中既要有勤人,也要有懶人,做到勞逸搭配,勤人不重疊,懶人不擁擠

  5、“義利之辯”是我國(guó)古代倫理學(xué)上爭(zhēng)論激烈的一個(gè)問(wèn)題,爭(zhēng)論的實(shí)質(zhì)是把什么作為判斷事物價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)。下列話(huà)語(yǔ)中主張以“利”作為判斷事物價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)的是( ?。?。

  A. 君子謀道不謀食,君子憂(yōu)道不憂(yōu)貧

  B. 倉(cāng)廩實(shí)則知禮節(jié),衣食足則知榮辱

  C. 君子喻于義,小人喻于利

  D. 己欲立而立人,己欲達(dá)而達(dá)人








  山東公務(wù)員考試網(wǎng)(http://www.lanrencai.cn/)答案與解析  題目或解析有誤,我要糾錯(cuò)


  1.本題要求考生對(duì)中國(guó)古代樸素唯物論的觀(guān)點(diǎn)有所了解。樸素唯物論具有樸素辯證法思想,也叫自發(fā)唯物論,是唯物主義的初級(jí)形態(tài)。B項(xiàng)是說(shuō)唯意志論的核心思想將世界的本質(zhì)看做“意志”。該題的最大干擾項(xiàng)A項(xiàng)是說(shuō)宿命論認(rèn)為在人類(lèi)諸多神秘變化的命運(yùn)現(xiàn)象中存有一些定數(shù),而這些也可稱(chēng)為必然法則的定數(shù),即是組合世間諸法相的基本力量,有種神秘的氣息,但是題干中茍子的觀(guān)點(diǎn)是樸素唯物論的體現(xiàn),是在當(dāng)時(shí)條件下的一種正確認(rèn)識(shí)。故選D。

  2.所謂“從群眾中來(lái)”,就是把群眾在實(shí)踐中獲得的分散的意見(jiàn)集中起來(lái),經(jīng)過(guò)去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里的改造制作,即科學(xué)的分析綜合,化為系統(tǒng)的意見(jiàn)和辦法。所謂“到群眾中去”。就是要把群眾中集中起來(lái)的意見(jiàn)、辦法拿到人民群眾中去實(shí)踐,進(jìn)行驗(yàn)證,并把正確的東西化為群眾的意見(jiàn),使群眾堅(jiān)持下去,化為行動(dòng)。這符合認(rèn)識(shí)的辯證發(fā)展過(guò)程即實(shí)踐-認(rèn)識(shí)-實(shí)踐。故選D項(xiàng)。

  3.本題命題設(shè)計(jì)非常巧妙,A項(xiàng)沒(méi)有體現(xiàn)規(guī)律的客觀(guān)性;B項(xiàng)體現(xiàn)了發(fā)展的觀(guān)點(diǎn),不符合題意;C項(xiàng)體現(xiàn)了量變和質(zhì)變的關(guān)系,不符合題意;“種瓜得瓜,種豆得豆”體現(xiàn)了規(guī)律是客觀(guān)的。也表明了矛盾具有特殊性,內(nèi)因是事物發(fā)展的根據(jù),決定事物發(fā)展的方向,D項(xiàng)正確。

  4.團(tuán)隊(duì)中既要有有能力的人,也要有平庸的人。能人思維活躍,庸人執(zhí)行力強(qiáng),做到能庸搭配,才能更有效地提高工作效率。而懶人是在什么情況下都不需要的,故選D。

  5.義:公正合宜的道理;合乎正義或公益。利:利益、利潤(rùn)。從兩個(gè)字的解釋上便可知道“義”“利”作為判斷失去價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)之間的區(qū)別。而選項(xiàng)A、B、C、D中,只有B項(xiàng)強(qiáng)調(diào)了“倉(cāng)廩實(shí)”“衣食足”,這些都與“利”有關(guān),其他幾項(xiàng)強(qiáng)調(diào)的是“道”,故選B。


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