A. 君子謀道不謀食，君子憂道不憂貧

　　B. 倉廩實則知禮節(jié)，衣食足則知榮辱

　　C. 君子喻于義，小人喻于利

　　D. 己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人

　　山東公務(wù)員考試網(wǎng)（http://www.lanrencai.cn/）答案與解析 　題目或解析有誤，我要糾錯。

　　1.題干體現(xiàn)了善于抓主要矛盾，而非矛盾的主要方面，故排除②；題干并沒有涉及量變與質(zhì)變的關(guān)系，因此排除③；因此①、④正確。故選C。

　　2.C。A項中的“紙上”、“躬行”，B項中的“詩”和“詩外”，D項中的“萬卷書”和“萬里路”都體現(xiàn)了“知”和“行”的關(guān)系。C項體現(xiàn)的是努力奮斗的精神，與“知”、“行”無關(guān)。

　　3.馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，實踐具有直接現(xiàn)實性、主動能動性和社會歷史性。實踐區(qū)別于認(rèn)識的本質(zhì)在于實踐的直接現(xiàn)實性。而實踐區(qū)別于動物本能活動的本質(zhì)在于主觀能動性。本題考查的是實踐與認(rèn)識的區(qū)別——直接現(xiàn)實性。故選D。

　　4.C。哲學(xué)基本問題是物質(zhì)和意識的關(guān)系問題，是對整個世界包括自然界、人類社會和思維領(lǐng)域兩大類現(xiàn)象之間關(guān)系的概括；歷史觀基本問題是社會存在與社會意識的關(guān)系問題，是對人類社會兩大類現(xiàn)象的關(guān)系的概括。其中，歷史觀基本問題是哲學(xué)基本問題在社會歷史領(lǐng)域中的體現(xiàn)。無論唯物主義與唯心主義的對立，還是歷史唯物主義與歷史唯心主義的對立，都存在著認(rèn)識根源和歷史根源。據(jù)此，C為應(yīng)選項，A、D為排除項。

　　B之所以為排除項，是因為對哲學(xué)基本問題的不同回答，涉及了歷史唯物主義與歷史唯心主義的對立。

　　5.義：公正合宜的道理；合乎正義或公益。利：利益、利潤。從兩個字的解釋上便可知道“義”“利”作為判斷失去價值的標(biāo)準(zhǔn)之間的區(qū)別。而選項A、B、C、D中，只有B項強(qiáng)調(diào)了“倉廩實”“衣食足”，這些都與“利”有關(guān)，其他幾項強(qiáng)調(diào)的是“道”，故選B。