材料2

　　“在我黨的一切實際工作中，凡屬正確的領導，必須是從群眾中來，到群眾中去。這就是說，將群眾的意見（分散的無系統(tǒng)的意見）集中起來（經過研究，化為集中的系統(tǒng)的意見），又到群眾中去作宣傳解釋，化為群眾的意見，使群眾堅持下去，見之于行動，并在群眾行動中考驗這些意見是否正確。然后再從群眾中集中起來，再到群眾中堅持下去。如此無限循環(huán)，一次比一次地更正確、更生動、更豐富。這就是馬克思主義的認識論。”

　　根據(jù)材料1和材料2說明：

　?。?）為什么說馬克思主義的認識論與黨的群眾路線是一致的？

　　（2）強調認識的反復性和無限發(fā)展有何意義？

　?。ㄒ唬﹩雾椷x擇題

　　1. C   2. D   3. A   4. C   5.A

　　6.B    7.D   8.B    9.D   10.C

　　11.C   12.A   13.A   14. B

　　（二）不定項選擇題

　　1　ABD【解析】CE兩項都不是人的意識活動，而是人的生理活動的表現(xiàn)。E項是干擾項，容易把它也選上。

　　2　ABDE【解析】A項體現(xiàn)的是生產實踐，B和E項屬于社會關系方面的實踐，D項則是屬于科學實驗，因此，這四項都屬于人們最基本的實踐活動。而運動員進行球類比賽，則不屬于人們的最基本的實踐活動，所以除了C項都是應選項。

　　3.  CDE【解析】由于抽象和具體兩個范疇具有多種含義，因此，一定要在具體的文章，具體的語言環(huán)境來確定它們的含義。在本題中，沒有抽象的真理，真理總是具體的，是指真理都有其具體的內容，都不是空洞的，而不是指抽象概括能力而言的。真理是一種理性的認識，因此它又不是指的具體的形象。因此AB兩項都不合題意。

　　4.  ABE【解析】此題考生容易把所列選項全部選上。因為意志堅強、敢想敢干的革命精神當然都會對發(fā)揮意識的能動性起作用。但是，題干中的一個關鍵詞是考生容易忽略的，即“正確”二字。要想正確發(fā)揮意識的能動性，就不能泛泛地講堅強的意志和敢想敢干的革命精神。因為如果指導思想不正確，意志越堅強、越敢想敢干，最后的結果可能越事與愿違。因此，特別提醒考生：一定要注意審題。

　　5.  CDE【解析】這道題也是要注意審題。有些考生容易出現(xiàn)的另一個問題是，往往不注意題干，而是看選項的話正確與否，以此來確定選項。比如這道題的A項和B項，從字面上看都是正確的，所以有些人可能把5項都選上。但是他們沒有很好地看好題。題目要求回答的是，要正確實現(xiàn)從理性認識到實踐的飛躍，必須怎樣做，而AB兩項所講的都是如何實現(xiàn)認識過程的第一次飛躍，即如何使感性認識上升到理性認識。這是兩個不同的認識階段的問題。

　　6.  ABC【解析】現(xiàn)象與本質的區(qū)別不在于現(xiàn)象可以認識、可以把握，而本質不可認識和把握；也不在于現(xiàn)象可靠，本質不可靠。雖然本質不是靠感官直接把握的，但是從某種意義上說，由于本質把握的是事物內在的相對穩(wěn)定的方面，它甚至比現(xiàn)象更可靠。

　　7.   CDE【解析】題目所列選項中的AB兩項，一個是人們對于自然現(xiàn)象的一種感性認識，一個是對某種現(xiàn)象發(fā)展變化趨勢的一種描述，都不是對于事物本質的揭示。本質是指事物內在的穩(wěn)定的聯(lián)系。

　　8.  AD【解析】任何真理都具有絕對性和相對性。這是真理具有的兩重性。而絕對真理和相對真理又是可以轉化的，所以AD兩項是應該選擇的選項。

　　9.  ABCD【解析】割裂感性認識與理性認識的關系不會直接導致詭辨論的錯誤。

　　10.  ABCD【解析】認識論、思想路線和政治路線具有一定的關系。E認識論對于政治路線具有一定的指導意義，因此，不是認識論是政治路線在實際工作中的運用，反而是政治路線是認識論在實際工作中運用。這題的各項選項都需要認真加以分析才能答好。

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　　1　【答案要點】感性認識直接與客觀事物相關聯(lián)，但是感性認識只是認識到事物的外部聯(lián)系，表面特征，還不是事物的本質，因此能否正確反映客觀事物，還必須上升到理性認識，經過科學的抽象，把握了事物的本質，才是對客觀事物的正確反映。命題夸大了感性認識的作用，割裂了感性認識與理性認識的關系。

　　2　【答案要點】一種認識之所以是真理，不是人造出來的，也不是因為真理有用，人們才稱其為真理。真理是人對客觀事物及其規(guī)律的正確反映，凡是真理性的認識由于它包含了不依人的意志為轉移的客觀內容，因而會對人有用，但不是因為有用，就可以得到真理的美名。人的認識具有創(chuàng)造性，這種創(chuàng)造性并不是說人可以脫離客觀事物，根據(jù)自己的需要去創(chuàng)造真理。

　　3　【答案要點】形成正確的認識，確實必須通過實踐，這只是形成正確認識的必要條件，但不是充分條件。參與實踐，只構成了認識的重要環(huán)節(jié)，還必須實現(xiàn)認識過程的第一次飛躍，即從實踐到認識。而要想得到正確的認識，必須掌握大量豐富的材料，在此基礎上經過去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里的改造制作，即經過科學的抽象，才能得到正確的認識。

　　4　【答案要點】論斷錯誤。謊言是對于事物的有意歪曲，或者是有意地顛倒是非，是對事物的錯誤認識，這是謬誤，謊言與真理是不能混淆的。謬誤與真理之間可以轉化，但并不取決于謬誤被多次重復和被承認的程度。但是，謊言多次重復，就會產生以假亂真的作用，因此要善于識破謊言。

　　5　【答案要點】真理具有客觀性，是就其內容中包含有不依人的意志為轉移的客觀內容而言的，并不能否認真理是人們的一種認識，是人的一種精神活動的結果，是正確思維活動的結果。因此真理是指人們的一種正確認識，而規(guī)律是客觀事物所具有的內在的固有的本質的聯(lián)系，不依人的認識為轉移，真理是對規(guī)律的正確反映，但不與它相等同。

　　6　【答案要點】論斷錯誤。這是用實踐標準的相對性否認實踐標準的絕對性的錯誤觀點。實踐標準具有絕對性，一方面是說，只有實踐才是檢驗真理的標準，除此之外，沒有其他標準；另一方面是說，實踐最終一定能鑒別出認識的真理性。對于某一階段、某一時代的實踐沒有得到確證的認識，會隨著實踐的發(fā)展得到檢驗。

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　　1　【答案要點】（1）感性認識是認識的初級階段，是對客觀事物的現(xiàn)象和外部聯(lián)系的反映。理性認識是認識的高級階段，是對客觀事物的本質和內部聯(lián)系的反映。二者相互聯(lián)系、相互滲透：第一，理性認識依賴于感性認識。這是認識論的唯物論。感性認識是整個認識活動的起點，是達到理性認識的起始階段，是理性認識的基礎。離開感性認識提供的豐富材料，理性認識就會成為無源之水、無本之木。第二，感性認識有待于發(fā)展到理性認識。這是認識論的辯證法。感性認識雖然重要，但它只是對事物現(xiàn)象和外部聯(lián)系的反映，還沒有把握事物的本質和規(guī)律。認識的任務在于從感性認識上升到理性認識，把握事物的本質和規(guī)律，以指導實踐活動。第三，感性認識和理性認識相互滲透。感性認識要用概念等理性形式來表達，并在理性認識的參與、指導下進行。理性認識包含著感性認識，理性認識不僅以感性材料為基礎，而且要借助語言文字等感性形式來表達。

　?。?）哲學史上的唯理論和經驗論都形而上學地割裂了感性認識和理性認識的辯證關系：①唯理論認為，只有理性認識是可靠的，而感性認識則是靠不住的。唯心主義的唯理論否認理性認識是客觀事物的反映，認為理性認識是人腦固有的，是天賦觀念，完全顛倒了思維和存在的關系。唯物主義唯理論雖然承認理性認識是對客觀事物的反映，但又認為感性認識不可靠，結果使理性認識變成了“無源之水、無本之木”，在認識來源上離開了唯物主義。②同唯理論相反，經驗論認為只有感性認識是可靠的，而理性認識則是靠不住的。唯心主義經驗論否認經驗是對客觀事物的反映，把經驗看做是第一性的東西，必然導致唯我論。唯物主義經驗論雖然承認感覺經驗是對客觀事物的反映，是一切知識的源泉，但卻把認識停留在感性經驗范圍，否認感性認識上升到理性認識的必要性，不能把唯物主義原則貫徹到底。

　　（3）社會主義現(xiàn)代化建設是一場新的偉大實踐，必然遇到許多新情況和新問題。要解決新的實踐任務，必須解放思想，從實際出發(fā)，堅持理論和實踐相結合的原則，認真研究新問題，總結新經驗，提出新理論。既要敢于實踐，大膽探索，又要有科學的態(tài)度，重視理論的指導作用；既要反對教條主義，又要反對經驗主義。

　　2　【答案要點】馬克思主義是我們立黨立國的根本指導思想，馬克思主義哲學是馬克思主義的理論基礎。馬克思主義哲學的基本原理已經受了實踐的檢驗，其基本原理具有科學性，不堅持它，就會因為沒有正確的理論基礎和思想靈魂而迷失方向，就會歸于失敗。這就是我們?yōu)槭裁幢仨毷冀K堅持馬克思主義基本原理的道理所在。馬克思主義哲學具有與時俱進的理論品質。因為馬克思主義哲學的一個基本原理就是存在決定意識。如果不顧歷史條件和現(xiàn)實情況的變化，拘泥于馬克思主義經典作家在特定歷史條件下、針對具體情況作出的某些個別論斷和具體行動綱領，我們就會因為思想脫離實際而不能順利前進，甚至發(fā)生失誤。這就是我們?yōu)槭裁幢仨毷冀K反對以教條主義的態(tài)度對待馬克思主義理論的道理所在。我們黨在歷史上的一些時期曾經犯過錯誤，甚至遇到了嚴重挫折，根本原因在于當時的指導思想脫離了中國的實際。我們黨能夠依靠自己和人民的力量糾正錯誤，戰(zhàn)勝挫折，繼續(xù)勝利前進，其根本原因就在于重新恢復和堅持貫徹了解放思想、實事求是的思想路線。

　　3　【答案要點】這段話體現(xiàn)了物質與意識的辯證關系原理。一方面強調了精神、意識對物質的依賴性，批判的武器是指精神因素，思想觀念的作用，不能代替武器的批判，也就是說精神的、觀念的作用再大，不能代替物質的力量，不能實現(xiàn)對于客觀世界的改造。批判是不能光靠思想作用的，而必須依靠物質的力量來實現(xiàn)。但是理論、精神有巨大的作用，可以通過對群眾的武裝，轉化為物質力量。革命的理論一旦武裝了群眾的頭腦，并變成改造世界的物質的實踐活動，就能成為巨大的物質力量。這一原理對于指導我國的社會主義現(xiàn)代化建設有重大的指導意義。一方面我們不能停留在對理論、方案的認識、批判、設計上，紙上談兵不能建成社會主義，必須付諸實踐，必須腳踏實地，從事實際的改造世界的實踐活動，才能改變落后的面貌。同時，革命的理論，正確的政策，如鄧小平理論，我黨在社會主義初級階段的基本路線一旦武裝了群眾，變?yōu)楦母镩_放的具體行動，就會產生巨大的物質力量。因此，高舉鄧小平理論旗幟，用這個理論武裝全黨和全國人民，實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化是我們面臨的根本任務。

　　4　【答案要點】主觀和客觀的矛盾，是認識過程的基本矛盾。認識的辯證運動過程，就是主觀和客觀，認識和實踐的矛盾的發(fā)展過程，也就是這一矛盾不斷產生不斷解決，不斷解決又不斷產生的過程。主觀和客觀、認識和實踐的具體的歷史的統(tǒng)一就是在這個過程中實現(xiàn)的。主觀和客觀、認識和實踐的具體的歷史的統(tǒng)一是指：這種統(tǒng)一是具體的而不是抽象的，即主觀認識要同一定的時間、地點和條件下的客觀實踐相結合，這種統(tǒng)一是歷史的而不是一成不變的，即主觀認識要同特定的歷史發(fā)展階段的客觀實踐相符合。堅持這一原理就要求我們必須與時俱進，要使思想跟上不斷發(fā)展的客觀實際。只有做到理論與實踐具體的歷史的統(tǒng)一才能避免出現(xiàn)“左”的或右的錯誤，才能制定出符合客觀實際的路線、方針、政策。

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　　1　【答案要點】

　?。?）材料1，作者認為實踐是認識的源泉；材料2，作者認為實踐是認識的目的；材料3，作者認為實踐是檢驗認識真理性的惟一標準。

　?。?）作者認為實現(xiàn)從感性認識到理性認識的飛躍必須具備兩個基本條件：第一，必須占有豐富的真實的感性材料；第二，必須經過“大腦加工廠”的改造制作工作。

　　2　【答案要點】

　?。?）材料1和材料2的觀點是不同的，材料1強調的是實踐是檢驗真理的標準，只有實踐才能說明人的思維是否具有客觀的真理性，材料2則認為，有用才是真理，檢驗認識是否具有真理性的標準，就看是否能使我們得到效果。

　?。?）馬克思主義認為實踐是檢驗真理的惟一標準，而不能用人們的主觀意愿、是否符合人們的需要、是否對人有用作為標準。對人有用，能滿足人們的某種需要，產生某種效果的理論、觀點，并不都是對客觀事物的正確反映，因而不能稱其為真理。例如謊言和騙術對于野心家和騙子都會產生效果，但它們永遠不是真理。

　　3.【答案要點】

　?。?）材料1中說明了人的認識的發(fā)展過程實現(xiàn)了從感性認識到理性認識的第一次飛躍，又從理性認識而能動地指導革命實踐的第二次飛躍，這與我黨在實際工作中形成的“從群眾中來，到群眾中去的群眾路線”的工作方法是相一致的，從群眾中來，與從感性認識到理性認識的過程相一致，到群眾中去又與用理性認識能動地指導實踐相一致。

　?。?）強調認識的反復性和無限發(fā)展，就要求我們要不斷地深入到人民群眾的實踐中去，在人民群眾的實踐中去認識事物，形成正確的理論，通過人民群眾的實踐去檢驗和發(fā)展真理，只有這樣才能使我們做到理論與實踐、知和行具體的歷史的統(tǒng)一，避免犯“左”和“右”的錯誤，避免教條主義和經驗主義。