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中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日
人日
人日亦稱(chēng)“人勝節(jié)”、“人慶節(jié)”、“人口日”、“人七日”等,指陰歷正月初七。古代相傳農(nóng)歷正月初一為雞日,初二為狗日,初三為豬日,初四為羊日,初五為牛日,初六為馬日,初七為人日。
漢魏以后,人日逐漸從單一的占卜活動(dòng),發(fā)展成為包括慶祝、祭祀等活動(dòng)內(nèi)容的節(jié)日。到了唐代,中國(guó)民間仍相當(dāng)重視人日節(jié)。高適的《人日寄杜二拾遺》詩(shī)中就有“今年人日空相憶,明年人日知何處”的感懷之句。它證明唐代的人日節(jié),已不僅僅專(zhuān)用作祈祥祝安,又衍添了一層思親念友的氣氛。時(shí)至今日,也有在外的游子在年前回家,過(guò)了人日節(jié)才能遠(yuǎn)走他方。人日節(jié)這天不出遠(yuǎn)門(mén),不走親串友,在家團(tuán)聚。下午一般吃長(zhǎng)面,也叫拉魂面。意即過(guò)年時(shí)人都走東串西,心都野了,人日一過(guò)該準(zhǔn)備春耕生產(chǎn)了。故而吃拉魂面,把心收回來(lái),準(zhǔn)備春耕生產(chǎn)。
龍?zhí)ь^
“龍?zhí)ь^”,其實(shí)是指“青龍”七星開(kāi)始出現(xiàn)在東方,萬(wàn)物此時(shí)開(kāi)始真正蘇醒,春天真的來(lái)了。
在北方,二月二又叫“龍?zhí)ь^日”,亦稱(chēng)“春龍節(jié)”。在南方叫“踏青節(jié)”,古稱(chēng)“挑菜節(jié)”。大約從唐朝開(kāi)始,中國(guó)人就有過(guò)二月二的習(xí)俗。
二月二民間一般有這些習(xí)俗:剃龍頭、祭祀龍神、納吉、圍倉(cāng)、吃龍鱗(蒸餅在面上做出龍鱗狀來(lái),稱(chēng)“龍鱗餅)、撐腰糕、炒豆子。
社日
“社”日一年有兩個(gè):春社和秋社,立春或立秋后第五個(gè)戊日即為春社或秋社日。
社日,民間稱(chēng)為土地公日,或土神日。古代把土地神和祭祀土地神的地方都叫"社",按照我國(guó)民間的習(xí)俗,每到播種或收獲的季節(jié),農(nóng)民們都要立社祭祀,祈求或酬報(bào)土地神。
花朝節(jié)
花朝節(jié),花神節(jié)、百花生日、挑菜節(jié)、踏青節(jié)、春會(huì)節(jié)等。一般為農(nóng)歷二月十二日,但不同地區(qū)也各不相同。
花朝節(jié)的習(xí)俗豐富,除踏青賞紅,還有撲蝶挑菜、燃燈祈福、蒸花糕、飲花酒、喝花粥、地方官出郊勸農(nóng)等。明代湯顯祖《花朝》詩(shī)即詠撲蝶:“妒花風(fēng)雨怕難銷(xiāo),偶逐晴光撲蝶遙。一半春隨殘夜醉,卻言明日是花朝?!?/p>
上巳節(jié)
上巳(sì),是指以干支紀(jì)日的歷法中的夏歷三月的第一個(gè)巳日,故又有三巳、元巳之別稱(chēng)。
古稱(chēng)上巳節(jié),是一個(gè)紀(jì)念黃帝的節(jié)日。相傳三月三是黃帝的誕辰,中國(guó)自古有“二月二,龍?zhí)ь^;三月三,生軒轅”的說(shuō)法。魏晉以后,上巳節(jié)改為三月三,后代沿襲,遂成水邊飲宴、郊外游春的節(jié)日。
“上巳”也叫春浴日,女兒節(jié),是針對(duì)于古時(shí)候未出閣的姑娘們的一種成人禮。
上巳節(jié)習(xí)俗祓 禊( fú xì):古時(shí)人們?nèi)ズ舆呫逶∮锰m草洗身,柳枝沾花瓣水點(diǎn)頭身的儀式。
寒衣節(jié)
寒衣節(jié),每年農(nóng)歷十月初一,又稱(chēng)“十月朝”、“祭祖節(jié)”、“冥陰節(jié)”,民眾稱(chēng)為鬼頭日,是我國(guó)傳統(tǒng)的祭祀節(jié)日。寒衣節(jié)流行于北方,不少北方人會(huì)在這一天祭掃,紀(jì)念仙逝親人,特別注重祭奠先亡之人,謂之送寒衣。
寒衣節(jié)與春季的清明節(jié),秋季的中元節(jié),并稱(chēng)為一年之中的三大“鬼節(jié)”。這一天也標(biāo)志著嚴(yán)冬的到來(lái),所以也是為父母愛(ài)人等所關(guān)心的人送御寒衣物的日子。
寒衣節(jié)自古就有,相傳寒衣節(jié)起源于周代?!对?shī)經(jīng)·豳風(fēng)·七月》曾提到“七月流火,九月授衣”,意思就是說(shuō)從九月開(kāi)始天就逐漸變冷了,人們則要添置御寒的衣裳了,因此寒衣節(jié)(十月初一)又稱(chēng)授衣節(jié)。
祭灶節(jié)
祭灶節(jié)又稱(chēng)“小年”(臘月二十三或二十四或二十五)。“灶”即灶神,民間稱(chēng)“灶王爺”“灶君”。在古代神話傳說(shuō)中,灶神是督察人間善惡的司命之神,具有掌握一家壽夭禍福的職能。先秦時(shí)期,祭灶儀式就位列重要的“五祀”之一(五祀為祭祀戶(hù)神、灶神、土神、門(mén)神、行神)。
古代宮廷中會(huì)舉行隆重的祭灶儀式。據(jù)說(shuō),每年臘月二十三或二十四,皇帝都要齋戒沐浴,在宮中掛神像,安供桌,在神位面前行九拜大禮?;实鄱Y罷,皇后、大臣一一點(diǎn)香行禮禱告,供奉糖果、糕點(diǎn)等32種供品。供奉糖果最多,意在用糖封住灶神的嘴巴,免得他在玉皇大帝面前告狀。
民間祭灶也非常講究。家家都要把廚房、灶臺(tái)打掃得干干凈凈,在灶神像旁貼上對(duì)聯(lián)“在天言好事,下界保平安”。神像下邊擺放供桌,敬獻(xiàn)糖果點(diǎn)心、美酒佳肴。